.
Πρόσφατα, φίλος καλός που έλαβε γνώση ορισμένων δημοσιευμάτων περί των Αγίων Φανέντων, εξέφρασε την έκπληξη και την απορία του προς τον υπογράφοντα, για την -όπως νόμιζε- αδιάφορη στάση του, προς τους συγκεκριμένους Αγίους. Με την προτροπή και άλλων αναγνωστών, προχωρούμε στην παρούσα δημοσίευση για να υπενθυμίσουμε τα γεγονότα και να σχολιάσουμε τα γραμμένα με ειρωνικό τρόπο κείμενα.
Στις 2 Μαΐου 2009 το Ναρκαλιευτικό Κίχλη μετέφερε από την Πάτρα στη Σάμη της Κεφαλονιάς, τα ιερά λείψανα των Αγίων Γρηγορίου, Θεοδώρου και Λέοντος, των γνωστών στο νησί του Ιονίου με την προσωνυμία Άγιοι Φανέντες. Η διάθεση τού πολεμικού πλοίου από το ΓΕΝ, έγινε κατόπιν αιτήματος του Μητροπολίτου Κεφαλληνίας, προκειμένου να επαναπατρισθούν με τιμές τα αγνοούμενα από αιώνες ιερά λείψανα. Υπενθυμίζεται, ότι αυτά είχαν αφαιρεθεί από το νησί σε εποχές δίσεκτες και μέρος τους επέστρεψε ευγενικά προς την τοπική Εκκλησία του νησιού ο Καρδινάλιος της Βενετίας, στις 30 Ιανουαρίου. Το σημαντικό αυτό γεγονός έτυχε ευρύτατης δημοσιότητας στην εκκλησιαστική ειδησεογραφία και προσέλκυσε το ενδιαφέρον του ελληνικού αλλά και του διεθνούς έντυπου και ηλεκτρονικού Τύπου. Η επίσημη και πάνδημη υποδοχή στην Κεφαλονιά, πραγματοποιήθηκε με κάθε τιμή και μεγαλοπρέπεια με την παρουσία έξι Ορθόδοξων Μητροπολιτών, αντιπροσωπείας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, σύσσωμων των Αρχών του νησιού και πλήθους κόσμου, ενώ άγημα από το πλήρωμα του ναρκαλιευτικού απέδωσε τις πρέπουσες τιμές.
Τα παραπάνω γεγονότα, δηλαδή ο εντοπισμός, η παραχώρηση και η επιστροφή των ιερών λειψάνων, σχολιάζονται απαξιωτικά και διακωμωδούνται σε δημοσίευμα της εφημερίδας 'Τα Νέα' (26-6-2009, σ. 8), το οποίο υπογράφει γνωστός για τα αντιεκκλησιαστικά του δημοσιεύματα συγγραφέας. Κάτω από τον τίτλο 'Άγιοι και εκμετάλλευση' και τον υπότιλτο ΄Πράματα και θάματα με σκοπό το χρήμα', επιχειρείται να υποβαθμισθεί η επανεμφάνιση των Αγίων Φανέντων στη ζωή των πιστών και να συνδεθεί με αθέμιτους τρόπους πορισμού χρημάτων. Στο κείμενο, αν και αναδημοσιεύεται ο βίος των τριών Αγίων από το σχετικό ενημερωτικό έντυπο που κυκλοφορήθηκε σε συνεργασία της Μητρόπολης και της Νομαρχίας του νησιού, εντούτοις αποσιωπάται τεχνηέντως η Κεφαλονιά ως ο τόπος της πνευματικής παλαίστρας, του θανάτου και της θαυμαστής φανέρωσης των τριών Αγίων.
Το αναγνωστικό κοινό πληροφορείται ανακριβώς τα γεγονότα (εσκεμμένα ή αθέλητα) αφού στο άρθρο γίνεται λόγος για …αντιτορπιλικό που πήγε στη …Βενετία να φέρει τα ιερά λείψανα ! Σε μια επιπλέον προσπάθεια αποπροσανατολισμού και δημιουργίας εντυπώσεων, γίνεται λόγος για 'νέους' Αγίους, μολονότι οι άγιοι έζησαν τον τέταρτο αιώνα και η μνήμη τους εορτάζεται για πάνω από χίλια χρόνια, με επίκεντρο το μοναστήρι τους στην Κεφαλονιά. Ειρωνικά επικρίνεται και η λόγια ελληνική γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε στην πρόσκληση των εκδηλώσεων. Κυρίως όμως -και αυτό είναι το σοβαρότερο όλων- ο βίος των τριών Ομολογητών Αγίων της Εκκλησίας μας, απογυμνωμένος από ορισμένα ιστορικά στοιχεία ώστε να αιωρείται ευάλωτος στην ανάγνωση, χαρακτηρίζεται από τον αρθρογράφο ως 'ένα ωραίο παραμύθι'.
Αίσθηση προκαλεί η ομολογία του πανεπιστημιακού συντάκτη του, πως 'ακούγεται παράξενο' να καταπιάνεται με τέτοιου είδους θέμα. Τόσο μάλιστα "παράξενο", που επανέρχεται στους Αγίους Φανέντες με δύο ακόμη δημοσιεύσεις του ("Βρώμισε πια ο τόπος", εφημ. Τα Νέα, 30-7-2009 και "Η Εκκλησία ως κράτος", εφημ. Τα Νέα, 20-8-2009 ) αντιμετωπίζοντας ειρωνικά την ιστορική υπόσταση των τριών Αγίων και την επανακομιδή των ιερών λειψάνων τους.
Απορίας άξιο επίσης, ότι ο κ. Κρεμμυδάς δεν επιτίθεται τώρα εναντίον προσώπων και καταστάσεων εκκλησιαστικών, όπως συνήθως πράττει, αλλά στρέφεται εναντίον Αγίων της Εκκλησίας. Το παράδοξο τού επιχειρήματος εδράζεται και αποκαλύπτεται στην αυτοβιογραφία του (εφημ. Αυγή, 17-5-2009) όπου ο ομότιμος πλέον κ. καθηγητής, κάνει σαφές ότι μετά από την περίοδο της Κατοχής, έχει ξεκόψει 'κάθε σχέση του με θεούς και δαίμονες'.
Τόσο πολύ άραγε, ενοχλήθηκε από τα γεγονότα ο κ. καθηγητής, ή κάποιοι άλλοι, εισηγήθηκαν σ΄αυτόν, με αιχμές πολιτικής εκμετάλλευσης, το θέμα; Εάν ισχύει το δεύτερο, τότε δημιουργείται η εντύπωση ότι δεν έγινε σωστά η ενημέρωση. Ας του προσκόμιζαν τα στοιχεία του βίου των Αγίων Γρηγορίου, Θεοδώρου και Λέοντος, όπως αυτά εξάγονται από τα χειρόγραφα λατινικά κείμενα του 14ου αιώνα, ή τις δημοσιεύσεις τους σε εκδόσεις του 18ου αιώνα, ή έστω τις ελληνικές μεταφράσεις τους, του έτους 2005. Ας του έκαναν γνωστό, ότι η αρχαιολογική σκαπάνη, η πλούσια βιβλιογραφία αλλά και η τοπική προφορική παράδοση της Κεφαλονιάς, επιβεβαιώνουν τα ιστορικά στοιχεία του βίου των τριών Αγίων. Ίσως προτιμούσαν να μην είχε πραγματοποιηθεί η εικοσιπεντάχρονη έρευνα στις Βιβλιοθήκες και τα Αρχεία της Ελλάδας και του Εξωτερικού. Θα τους βόλευε, ίσως, το θολό τοπίο και η κρυμμένη αλήθεια.
Ίσως τότε, ο αρθρογράφος να είχε αντιμετωπίσει από άλλη οπτική γωνία το θέμα, αφού κατά την άποψή του, ακόμη και η επιστημονική έρευνα έγινε για να μεθοδευθεί η 'εκμετάλλευση΄ των Αγίων. Τώρα πόση επιστημονική βαρύτητα μπορεί να έχουν τα παραπάνω, όταν για παράδειγμα, και προφανώς για λόγους εντυπωσιασμού και μεγέθυνσης της επιχειρούμενης προκλητικότητας του κοινού αισθήματος, το Ναρκαλιευτικό 'αναβαθμίζεται΄ και μεγιστοποιείται σε Αντιτορπιλικό και η γειτονική Πάτρα 'μετατίθεται' και 'μετονομάζεται΄ σε μακρινή Βενετία, ας το κρίνουν οι αναγνώστες.
Αλλά για τον κ. καθηγητή της Οικονομικής Ιστορίας, η τιμητική προσκύνηση των Αγίων, εξαντλείται στην πεποίθησή του, ότι ο επαναπατρισμός των ιερών λειψάνων έγινε 'με σκοπό το χρήμα΄. Ο σχετικός με τα οικονομικά θέματα αρθρογράφος, επικεντρώνει το συλλογισμό του στην, όπως υπονοεί, κακόβουλη μεθόδευση για πορισμό χρημάτων από πλευράς Εκκλησίας. Μα, ποιος υποχρέωσε ποτέ χριστιανό να πληρώσει (!) για να προσκυνήσει τα ιερά των Αγίων Φανέντων λείψανα; Ποτέ, κανείς, με κανένα τρόπο. Δυστυχώς όμως, κοιτάζοντας κάποιος κοντόφθαλμα, ακόμη και οικονομικός αναλυτής αν είναι, δεν διαβλέπει πέρα από την μεγάλη ευλογία, τα πολλαπλά υλιστικά οφέλη της τοπικής κοινωνίας, του εργατικού δυναμικού του νησιού, των επαγγελματιών της περιοχής, με την παγκοσμίως αυξανόμενη κίνηση του θρησκευτικού τουρισμού.
Στους χριστιανούς είναι γνωστό, ότι η Χάρη του Θεού ενυπάρχει στα ιερά λείψανα των Αγίων και ότι η προσκύνησή τους είναι πρακτική αγιασμού. Αυτό σηματοδοτεί την ουράνια προοπτική των γεγονότων και την προβολή του ιστορικού παρελθόντος στο αγωνιστικό σήμερα. Αυτός ο τρόπος σκέψης και ζωής ανήκει σε όσους τιμούν τους Αγίους της Εκκλησίας μας, ως αληθινούς φίλους του Θεού. Η επίκαιρη ανάδειξη στο ιστορικό γίγνεσθαι των Αγίων Φανέντων, τριών Αγίων των πρωτοχριστιανικών αιώνων, μπορεί να ερμηνευθεί ως μια διαχρονική απόδειξη της αγάπης του Θεού προς τον άνθρωπο. Όσοι πιστεύουν, ζουν το θαύμα. Οι λοιποί εκφράζονται με χειρονομίες δυσνόητες.
Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Αντζουλάτος
Δευτέρα 7 Δεκεμβρίου 2009
Κυριακή 6 Δεκεμβρίου 2009
Αυστραλία- Γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αθήνα, πήγε στην Αυστραλία λόγω ...έρωτα και έγινε υπερυπουργός!
Πριν λίγα χρόνια όταν ο πρωθυπουργός της Τουρκίας, Ταγίπ Ερντογάν, πραγματοποίησε την πρώτη του επίσημη επίσκεψη στην Αυστραλία ξαφνιάστηκε που ένας …Έλληνας, ήταν ο πρώτος αξιωματούχος της αυστραλιανής πολιτείας που τον υποδεχόταν επίσημα επί αυστραλιανού εδάφους!
Καθ' οδό προς τη Νέα Ζηλανδία και πριν ξεκινήσει την περιοδεία του στην Αυστραλία, ο κ. Ερντογάν και η συνοδεία του σταμάτησαν στο Ντάργουϊν για ανεφοδιασμό του αεροσκάφους του. Όπως προβλέπει το πρωτόκολλο στο αεροδρόμιο τον υποδέχθηκε εκπρόσωπος της τοπικής κυβέρνησης και αυτός δεν ήταν άλλος από τον ομογενή Κώστα Βατσκαλή.
Ο Τούρκος πρωθυπουργός δεν έκρυβε την έκπληξή του που ένας Έλληνας ήταν ο πρώτος Αυστραλός υπουργός που τον υποδεχόταν επί αυστραλιανού εδάφους. "Και εδώ …Έλληνας;" αναρωτήθηκε…
Ο κ. Βατσκαλής πάντα προκαλούσε εκπλήξεις. Εξάλλου δεν είναι καθημερινό φαινόμενο να έχει γεννηθεί και να έχει μεγαλώσει κάποιος στην Ελλάδα, να ξενιτευτεί λόγω γάμου και στη χώρα όπου πήγε μετανάστης να γίνει υπουργός.
Σήμερα ο κ. Βατσκαλής δεν είναι απλά υπουργός. Είναι υπερυπουργός στη Βόρεια Επικράτεια έχοντας τα υπουργεία Εργασίας και Επιχειρήσεων, Τουρισμού, Υποστήριξης Ενόπλων Δυνάμεων, Σχέσεων με την Ασία, και Πρωτογενούς Βιομηχανίας, Αλιείας, Ορυκτού Πλούτου και Ενέργειας.
Ουσιαστικά, δηλαδή, εξελίχθηκε σε υπερυπουργό της τοπικής κυβέρνησης και δικαιολογημένα αφού στις τελευταίες εκλογές διατήρησε την έδρα του με ποσοστό άνω του 64%.
Ποιος είναι όμως ο Κώστας Βατσκαλής;
Ο ίδιος σε συνέντευξη που μας παραχώρησε μας είπε:
"Γεννήθηκα στο Αργοστόλι της Κεφαλονιάς το 1957 από Ηπειρώτες γονείς. Ο πατέρας μου καταγόταν από το χωριό Πυρσόγιαννη των Ιωαννίνων. Ήταν κτίστης. Τεχνίτης στην πέτρα και πήγε στην Κεφαλονιά μετά τους καταστροφικούς σεισμούς για να εργαστεί στην ανοικοδόμησή της".
Ο Κώστας Βατσκαλής μεγάλωσε και σπούδασε όμως στην Αθήνα όπου έζησε ως το 1983. Τότε παντρεύτηκε μια Αυστραλή και σε ηλικία 27 ετών πήρε την απόφαση να μεταναστεύσει, για χάρη της, στην Αυστραλία.
Πρώτος σταθμός η Πέρθη όπου σπούδασε στο πανεπιστήμιο δημόσια υγεία. Το 1988 πέθανε η πρώτη του γυναίκα και ένα χρόνο αργότερα ξαναπαντρεύτηκε, πάλι Αυστραλή, την Μάργκαρετ. Εγκαταστάθηκαν στο Πορτ Χέντλαντ και λίγο αργότερα στο Ντάργουϊν, πρωτεύουσα της Βόρειας Επικράτειας.
Εκεί ο ομογενής, ο οποίος από την στιγμή που πάτησε το πόδι του στην Αυστραλία ασχολήθηκε με την πολιτική, είχε διοριστεί διευθυντής στην διεύθυνση της Δημόσιας Υγείας.
Το 1986 ήταν υποψήφιος του Εργατικού Κόμματος στην Πέρθη και στο Ντάργουϊν όπου εγκαταστάθηκε φρόντισε να ιδρύσει Ελληνόφωνο τμήμα του Εργατικού κόμματος.
"Παράλληλα ασχολήθηκε ενεργά με την ελληνική παροικία" λέει και συμπληρώνει: "Για χρόνια έκανε ραδιοφωνικές εκπομπές στην ελληνική. Η αμεσότητα του ραδιοφώνου μου λείπει".
Ο ίδιος εργάστηκε και ως δάσκαλος Ελληνικών ενώ, αργότερα, ως υπουργός συνέβαλε για την δημιουργία τμήματος Ελληνικών στο Ντάργουϊν σε πανεπιστημιακό επίπεδο και πάντα εργάζεται για το καλό της ομογένειας.
Στο Ντάργουϊν, λοιπόν, το 2001 θέτει υποψηφιότητα στην έδρα Κασουαρίνα, την οποία κατείχε το αντίπαλο Φιλελεύθερο κόμμα επί 27 χρόνια και την κερδίζει με το 55% των ψήφων. Στις εκλογές του 2005 το ποσοστό έφτασε στο 68.5% και το 2008 "έπεσε" στο 64%.
-Περίμενες ποτέ πως από τις γειτονιές της Ηλιούπολης θα γινόσουν βουλευτής και μάλιστα στην Αυστραλία;
-Όχι βέβαια! Και το πιο εντυπωσιακό είναι πως μια εβδομάδα μετά την εκλογή μου ως βουλευτής έγινα υπουργός. Που να το φανταστώ…
Και να φανταστεί κανείς πως στην Αυστραλία είναι μόνος. Έχει κάποιους συγγενείς στη Μελβούρνη αλλά οι γονείς του και η αδελφή του ζουν στην Ελλάδα.
"Λόγω των πολλών ασχολιών μου δεν πηγαίνω τακτικά στην Ελλάδα. Έχω πάει βέβαια αρκετές φορές. Πιο συχνά όμως έρχονται οι γονείς μου για να με βλέπουν" μας λέει.
Η περιοχή όπου είναι υπουργός ο κ. Βατσκαλής έχει έκταση 1.500. τ. χ. αλλά είναι αραιοκατοικημένη λόγω ερήμου.
Είναι πλούσια όμως σε ορυκτό πλούτο.
"Κατέχω τα υπουργεία που έχουν να κάνουν με το χρήμα" μας λέει αστειευόμενος και συμπληρώνει:
"Η Βόρεια Επικράτεια έχει τεράστια κοιτάσματα σε σίδηρο, χρυσό, φυσικό αέριο, χαλκό, διαμάντια, ψευδάργυρο και ουράνιο. Υπάρχει δε μεγάλη ζήτηση γι' αυτό τον ορυκτό πλούτο. Κυρίως από Κίνα, Ινδία, Κορέα, Βιετνάμ και Ταϋλάνδη".
Ως υπουργός Τουρισμού ο κ. Βατσκαλής μιλά με ιδιαίτερη υπερηφάνεια και για τις φυσικές ομορφιές της πολιτείας του.
"Ο τουρίστας δεν θα βρει πουθενά στον κόσμο τις ομορφιές και τις αντιθέσεις που του προσφέρει η "Νόρδερν Τέριτορι". Παρθένα τροπικά δάση, έρημο με κόκκινη άμμο, τεράστια εθνικά, πάρκα, απίστευτες θάλασσες, υγροβιότοπους και μοναδική πανίδα και χλωρίδα. Τα έχει όλα και πουθενά στον κόσμο δεν μπορεί να δει κανείς τόσα αστέρια στον ουρανό με γυμνό μάτι" μας λέει.
Το ίδιο υπερήφανος είναι και για την πολιτεία του που "κατοικείται από 101 διαφορετικές εθνικότητες που μιλούν 120 διαφορετικές γλώσσες και δημιουργούν μια μοναδική πολυπολιτισμική κοινωνία", λέει και συμπληρώνει:
"Φυσικά ξεχωρίζουν οι Έλληνες. Στο Ντάργουϊν ζουν περίπου 7500 Έλληνες που αποτελούν το 10% του συνολικού πληθυσμού της πόλης. Στην πλειοψηφία τους είναι Καλύμνιοι".
Ο κ. Βατσκαλής μας λέει πως οι πρώτοι Έλληνες έφτασαν εκεί το 1876 και έχουν προσφέρει πολλά στην ανάπτυξη της πολιτείας. Πολλοί είναι οι ξακουστοί Έλληνες του Ντάργουϊν με πιο γνωστό τον Πασπάλη που θεωρείται "ο βασιλιάς της βιομηχανίας μαργαριταριών".
Ο κ. Βατσκαλής που σήμερα είναι ο αρχαιότερος υπουργός στη Βόρεια Επικράτεια μας λέει ότι η περιοχή του, κυρίως λόγω του ορυκτού πλούτου της και του τουρισμού έχει τεράστιες προοπτικές.
Ο ίδιος δείχνει αποφασισμένος να παραμείνει στην πολιτική, όσο τον εμπιστεύονται οι ψηφοφόροι του, πολλοί από τους οποίους είναι Αβορίγινες.
-Το μυστικό της επιτυχίας;
-Να είσαι προσγειωμένος, να αφουγκράζεσαι με προσοχή τις ανάγκες του κόσμου, να έχεις πειθαρχία, να είσαι τίμιος και ειλικρινής και να θεωρείς τον εαυτό σου υπηρέτη του λαού.
Πηγή: http://omogeneia.ana-mpa.gr/press.php?id=7965
Καθ' οδό προς τη Νέα Ζηλανδία και πριν ξεκινήσει την περιοδεία του στην Αυστραλία, ο κ. Ερντογάν και η συνοδεία του σταμάτησαν στο Ντάργουϊν για ανεφοδιασμό του αεροσκάφους του. Όπως προβλέπει το πρωτόκολλο στο αεροδρόμιο τον υποδέχθηκε εκπρόσωπος της τοπικής κυβέρνησης και αυτός δεν ήταν άλλος από τον ομογενή Κώστα Βατσκαλή.
Ο Τούρκος πρωθυπουργός δεν έκρυβε την έκπληξή του που ένας Έλληνας ήταν ο πρώτος Αυστραλός υπουργός που τον υποδεχόταν επί αυστραλιανού εδάφους. "Και εδώ …Έλληνας;" αναρωτήθηκε…
Ο κ. Βατσκαλής πάντα προκαλούσε εκπλήξεις. Εξάλλου δεν είναι καθημερινό φαινόμενο να έχει γεννηθεί και να έχει μεγαλώσει κάποιος στην Ελλάδα, να ξενιτευτεί λόγω γάμου και στη χώρα όπου πήγε μετανάστης να γίνει υπουργός.
Σήμερα ο κ. Βατσκαλής δεν είναι απλά υπουργός. Είναι υπερυπουργός στη Βόρεια Επικράτεια έχοντας τα υπουργεία Εργασίας και Επιχειρήσεων, Τουρισμού, Υποστήριξης Ενόπλων Δυνάμεων, Σχέσεων με την Ασία, και Πρωτογενούς Βιομηχανίας, Αλιείας, Ορυκτού Πλούτου και Ενέργειας.
Ουσιαστικά, δηλαδή, εξελίχθηκε σε υπερυπουργό της τοπικής κυβέρνησης και δικαιολογημένα αφού στις τελευταίες εκλογές διατήρησε την έδρα του με ποσοστό άνω του 64%.
Ποιος είναι όμως ο Κώστας Βατσκαλής;
Ο ίδιος σε συνέντευξη που μας παραχώρησε μας είπε:
"Γεννήθηκα στο Αργοστόλι της Κεφαλονιάς το 1957 από Ηπειρώτες γονείς. Ο πατέρας μου καταγόταν από το χωριό Πυρσόγιαννη των Ιωαννίνων. Ήταν κτίστης. Τεχνίτης στην πέτρα και πήγε στην Κεφαλονιά μετά τους καταστροφικούς σεισμούς για να εργαστεί στην ανοικοδόμησή της".
Ο Κώστας Βατσκαλής μεγάλωσε και σπούδασε όμως στην Αθήνα όπου έζησε ως το 1983. Τότε παντρεύτηκε μια Αυστραλή και σε ηλικία 27 ετών πήρε την απόφαση να μεταναστεύσει, για χάρη της, στην Αυστραλία.
Πρώτος σταθμός η Πέρθη όπου σπούδασε στο πανεπιστήμιο δημόσια υγεία. Το 1988 πέθανε η πρώτη του γυναίκα και ένα χρόνο αργότερα ξαναπαντρεύτηκε, πάλι Αυστραλή, την Μάργκαρετ. Εγκαταστάθηκαν στο Πορτ Χέντλαντ και λίγο αργότερα στο Ντάργουϊν, πρωτεύουσα της Βόρειας Επικράτειας.
Εκεί ο ομογενής, ο οποίος από την στιγμή που πάτησε το πόδι του στην Αυστραλία ασχολήθηκε με την πολιτική, είχε διοριστεί διευθυντής στην διεύθυνση της Δημόσιας Υγείας.
Το 1986 ήταν υποψήφιος του Εργατικού Κόμματος στην Πέρθη και στο Ντάργουϊν όπου εγκαταστάθηκε φρόντισε να ιδρύσει Ελληνόφωνο τμήμα του Εργατικού κόμματος.
"Παράλληλα ασχολήθηκε ενεργά με την ελληνική παροικία" λέει και συμπληρώνει: "Για χρόνια έκανε ραδιοφωνικές εκπομπές στην ελληνική. Η αμεσότητα του ραδιοφώνου μου λείπει".
Ο ίδιος εργάστηκε και ως δάσκαλος Ελληνικών ενώ, αργότερα, ως υπουργός συνέβαλε για την δημιουργία τμήματος Ελληνικών στο Ντάργουϊν σε πανεπιστημιακό επίπεδο και πάντα εργάζεται για το καλό της ομογένειας.
Στο Ντάργουϊν, λοιπόν, το 2001 θέτει υποψηφιότητα στην έδρα Κασουαρίνα, την οποία κατείχε το αντίπαλο Φιλελεύθερο κόμμα επί 27 χρόνια και την κερδίζει με το 55% των ψήφων. Στις εκλογές του 2005 το ποσοστό έφτασε στο 68.5% και το 2008 "έπεσε" στο 64%.
-Περίμενες ποτέ πως από τις γειτονιές της Ηλιούπολης θα γινόσουν βουλευτής και μάλιστα στην Αυστραλία;
-Όχι βέβαια! Και το πιο εντυπωσιακό είναι πως μια εβδομάδα μετά την εκλογή μου ως βουλευτής έγινα υπουργός. Που να το φανταστώ…
Και να φανταστεί κανείς πως στην Αυστραλία είναι μόνος. Έχει κάποιους συγγενείς στη Μελβούρνη αλλά οι γονείς του και η αδελφή του ζουν στην Ελλάδα.
"Λόγω των πολλών ασχολιών μου δεν πηγαίνω τακτικά στην Ελλάδα. Έχω πάει βέβαια αρκετές φορές. Πιο συχνά όμως έρχονται οι γονείς μου για να με βλέπουν" μας λέει.
Η περιοχή όπου είναι υπουργός ο κ. Βατσκαλής έχει έκταση 1.500. τ. χ. αλλά είναι αραιοκατοικημένη λόγω ερήμου.
Είναι πλούσια όμως σε ορυκτό πλούτο.
"Κατέχω τα υπουργεία που έχουν να κάνουν με το χρήμα" μας λέει αστειευόμενος και συμπληρώνει:
"Η Βόρεια Επικράτεια έχει τεράστια κοιτάσματα σε σίδηρο, χρυσό, φυσικό αέριο, χαλκό, διαμάντια, ψευδάργυρο και ουράνιο. Υπάρχει δε μεγάλη ζήτηση γι' αυτό τον ορυκτό πλούτο. Κυρίως από Κίνα, Ινδία, Κορέα, Βιετνάμ και Ταϋλάνδη".
Ως υπουργός Τουρισμού ο κ. Βατσκαλής μιλά με ιδιαίτερη υπερηφάνεια και για τις φυσικές ομορφιές της πολιτείας του.
"Ο τουρίστας δεν θα βρει πουθενά στον κόσμο τις ομορφιές και τις αντιθέσεις που του προσφέρει η "Νόρδερν Τέριτορι". Παρθένα τροπικά δάση, έρημο με κόκκινη άμμο, τεράστια εθνικά, πάρκα, απίστευτες θάλασσες, υγροβιότοπους και μοναδική πανίδα και χλωρίδα. Τα έχει όλα και πουθενά στον κόσμο δεν μπορεί να δει κανείς τόσα αστέρια στον ουρανό με γυμνό μάτι" μας λέει.
Το ίδιο υπερήφανος είναι και για την πολιτεία του που "κατοικείται από 101 διαφορετικές εθνικότητες που μιλούν 120 διαφορετικές γλώσσες και δημιουργούν μια μοναδική πολυπολιτισμική κοινωνία", λέει και συμπληρώνει:
"Φυσικά ξεχωρίζουν οι Έλληνες. Στο Ντάργουϊν ζουν περίπου 7500 Έλληνες που αποτελούν το 10% του συνολικού πληθυσμού της πόλης. Στην πλειοψηφία τους είναι Καλύμνιοι".
Ο κ. Βατσκαλής μας λέει πως οι πρώτοι Έλληνες έφτασαν εκεί το 1876 και έχουν προσφέρει πολλά στην ανάπτυξη της πολιτείας. Πολλοί είναι οι ξακουστοί Έλληνες του Ντάργουϊν με πιο γνωστό τον Πασπάλη που θεωρείται "ο βασιλιάς της βιομηχανίας μαργαριταριών".
Ο κ. Βατσκαλής που σήμερα είναι ο αρχαιότερος υπουργός στη Βόρεια Επικράτεια μας λέει ότι η περιοχή του, κυρίως λόγω του ορυκτού πλούτου της και του τουρισμού έχει τεράστιες προοπτικές.
Ο ίδιος δείχνει αποφασισμένος να παραμείνει στην πολιτική, όσο τον εμπιστεύονται οι ψηφοφόροι του, πολλοί από τους οποίους είναι Αβορίγινες.
-Το μυστικό της επιτυχίας;
-Να είσαι προσγειωμένος, να αφουγκράζεσαι με προσοχή τις ανάγκες του κόσμου, να έχεις πειθαρχία, να είσαι τίμιος και ειλικρινής και να θεωρείς τον εαυτό σου υπηρέτη του λαού.
Πηγή: http://omogeneia.ana-mpa.gr/press.php?id=7965
ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΙΘΑΚΗ !!!!!!!!!
Λάβαμε και δημοσιεύουμε το παρακάτω e-mail.
ΣΤΗ ΝΕΑ ΤΕΤΡΑΔΑ ΤΟΥ I LOVE GR ΨΗΦΙΖΟΥΜΕ ΙΘΑΚΗ.
Η δεκάδα που θα διαγωνιζεται στο Ι LOVE GR, του ΣΚΑΙ είναι οι εξής περιοχές: Ιθάκη – Γαλαξίδι – Βόλος – Πάτμος - Ν. Εύβοια – Επίδαυρος – Ηράκλειο – Πύλος - Λίμνη Πλαστήρα – Χανιά. Τρόποι ψηφοφορίας Η ψηφοφορία γίνεται μέσω σταθερού ή κινητού τηλεφώνου, SMS και μέσω της ιστοσελίδας του ΣΚΑΪ http://www.facebook.com/l/d2b42;www.ilovegr.gr. Τηλεφωνικός αριθμός ψηφοφορίας: 90 11 900 801 (έως 5 ψήφους/κύκλο ψηφοφορίας) όπου o τηλεθεατής μπορεί να καλεί από σταθερό ή κινητό και ακολουθώντας τις οδηγίες του ηχητικού μηνύματος να επιλέγει το αγαπημένο του μέρος. (Χρέωση ΝΡΗ S.A. από σταθερό 1,43€/λεπτό και από κινητό 1,52€/λεπτό,συμπεριλαμβάνεται ο ΦΠΑ) Αριθμός SMS ψηφοφορίας: Αποστολή SMS στο 54660, γράφοντας H (κενό) και τον αριθμό από το 1 έως το 10 που αντιστοιχεί στην επιθυμητή περιοχή του τρέχοντος κύκλου ψηφοφορίας (έως 5 ψήφους/κύκλο ψηφοφορίας). (Χρέωση NPH S.A. 0,30€/SMS, συμπεριλαμβάνεται ο ΦΠΑ) Ιστοσελίδα ψηφοφορίας: Στην ιστοσελίδα της εκπομπής του ΣΚΑΪ στο internet : συμπληρώνοντας την ειδικά διαμορφωμένη ηλεκτρονική φόρμα http://www.facebook.com/l/d2b42;www.ilovegr.gr.--------------------
Σάββατο 5 Δεκεμβρίου 2009
ΚΑΡΑΒΟΜΥΛΟΣ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ.
Μια καινούργια σελίδα δημιουργήθηκε στο facebook, για το χωριό μας τον Καραβόμυλο.Το όνομά της είναι << Καραβόμυλος Κεφαλονιάς>>. Ας ευχηθούμε στους διαχειριστές της σελίδας, καλό ταξίδι στον κυβερνοχώρο και να χιλιάσει τα μέλη της!
ΠΑΛΙΑ ΒΛΑΧΑΤΑ.
ΥΓ.Η φωτογραφία είναι, από την σελίδα που προαναφέραμε.
Πέμπτη 3 Δεκεμβρίου 2009
Η ΚΕΦΑΛΟΝΙΑ ΚΑΙ Η ΙΘΑΚΗ ΜΕ ΤΗ ΜΑΤΙΑ ΕΝΟΣ ΕΠΙΣΚΕΠΤΗ.
Για Κεφαλονιά ξεκινήσαμε από τον Άγιο Νικόλαο Ζακύνθου. Σκεφτήκαμε ότι ένας εποικοδομιτικός τρόπος να περάσουμε την ώρα μας θα ηταν να μοιράζαμε φυλλάδια. Καλή η ιδέα μια και ο κόσμος ήταν αρκετά δεκτικός (ιδέα που αξιοποιήσαμε και στις δύο επόμενες θαλάσσιες μεταβιβάσεις μας).
Έτσι φτάσαμε στην Κεφαλονιά. Πρώτη κίνηση να κατευθυνθούμε προς Αργοστόλι. Το Αργοστόλι δεν μπορώ να πω ότι με εντυπωσίασε, μου θύμισε μία κανονική επαρχιακή πόλη. Πολύ κίνηση και πρόβλημα με το πάρκινγκ.
Ενοικιαζόμενο βρήκαμε στα Βλαχάτα , χωριό 20 λεπτά από το Αργοστόλι. Όσο δεν με εντυπωσίασε το Αργοστόλι με εντυπωσιασε όλη η υπόλοιπη Κεφαλονιά. Ένα νησί με ετερόκλητες ομορφιές. Η Κεφαλονιά δεν είναι από τα νησιά που θα πεις ότι πήγες σε μία παραλία του και ότι την έμαθες, την είδες. Ακόμη κι αν αυτή ήταν η παραλία του Μύρτου (εικόνα παρακάτω).
Ετερόκλητα τοπία, είτε ξερά , είτε μέσα στο δάσος, απότομα αλλά και ομαλά, δυτικά αλλά και ανατολίτικα, κοσμοπολίτικα αλλά και λαϊκά. Και ένα μεγάλο συν σε όλα αυτά οι αρκετά καλοί δρόμοι (ίσως με εξαίρεση το δρόμο από Μύρτο προς Φισκάρδο).
Όμως απολαύστε την πανέμορφη παραλία του Μύρτου. Σε μία από τις στροφές του δρόμου πρόσβασης λίγο πριν τον εγκαταλείψουμε.
Η νυχτερινή ζωή στην Κεφαλονιά δεν είναι τόσο έντονη σε σχέση με την Ζάκυνθο. Φυσικά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι νεκρή. Η διασκέδαση βρίσκεται διακλαδισμένη με κέντρο το Αργοστόλι και πιάνει και κοντινά μέρη όπως της Λάσση (μπορεί να είναι και του αλλά λόγω τηλεοπτικής παιδείας μου έμεινε η ) και του Ληξουρίου. Αξίζει την ημέρα να περάσετε με το Καραβάκι απέναντι στο Ληξούρι από το Αργοστόλι, ενώ το βραδάκι και οι δύο πόλεις μοιάζουν μαγικά όμορφες η μία απέναντι από την άλλη.
Η Κεφαλονιά είναι γεμάτη φυσικές ομορφιές. Δύο αξιόλογα φυσικά αξιοθέατα είναι των δύο σπηλαίων αυτών της Μελισάνης και Δρογκαράτη.
Όμως οι μέρες τελειώνουν πολλά τα μέρη οπότε αναχωρούμε για Ιθάκη από τη Σάμη (όπου παρεπιπτόντως φάγαμε το πιο ωραίο φαγητό στην Κεφαλονιά).
Η Ιθάκη όσο κοντά είναι στην Κεφαλονιά άλλο τόσο διαφορετική είναι. Εδώ οι παραλίες είναι τραγικά μικρές , με βότσαλο και πανομοιότυπες. Το τοπίο ομοιόμορφο. Όμως από τα τρία νησιά τούτο το αγάπησα λιγουλάκι παραπάνω. Η Ιθάκη μπορεί να περιγραφθεί ως ένα νησί μεταξύ Ύδρας (κοσμοπολίτικο) και Ικαρίας (χαλαρό). Δεν είναι μεγάλο (μέσα σε δύο ώρες το έχεις γυρίσει) όμως οι κολπίσκοι του μοιάζουν με μικρές αγκαλιές. Μάλιστα το βράδυ που μείναμε έτυχε να ανακαλύψω μία παραλία όπου δεν φυσούσε καθόλου σε αντίθεση με όλο το άλλο νησί όπου φυσούσε τραγικά. Θέλησα να περάσω το βράδυ μου εκεί, παρέα με την όμορφη πανσέληνο όμως οι Ο και Μ δεν με άφησαν (λέγανε ότι με λυπόντουσαν αλλά υποπτεύομαι ότι ήθελαν να είναι σίγουρες ότι ο οδηγός θα ξυπνούσε στην ώρα του). Μείναμε στο Βαθύ ενώ η παραλία που ανέφερα ήταν το Φιλιατρό.
Στην Ιθάκη απόλαυσα επίσης μία από τις πιο πανομαρικές “δορυφορικές” θέες από την Μονή των Καθαρών.
Πολύ ψηλά και με αέρα που παίρνει φούστες και κοπέλες η θέα είναι μαγευτική (για το νησί μιλάω).
Έτσι φτάσαμε στην Κεφαλονιά. Πρώτη κίνηση να κατευθυνθούμε προς Αργοστόλι. Το Αργοστόλι δεν μπορώ να πω ότι με εντυπωσίασε, μου θύμισε μία κανονική επαρχιακή πόλη. Πολύ κίνηση και πρόβλημα με το πάρκινγκ.
Ενοικιαζόμενο βρήκαμε στα Βλαχάτα , χωριό 20 λεπτά από το Αργοστόλι. Όσο δεν με εντυπωσίασε το Αργοστόλι με εντυπωσιασε όλη η υπόλοιπη Κεφαλονιά. Ένα νησί με ετερόκλητες ομορφιές. Η Κεφαλονιά δεν είναι από τα νησιά που θα πεις ότι πήγες σε μία παραλία του και ότι την έμαθες, την είδες. Ακόμη κι αν αυτή ήταν η παραλία του Μύρτου (εικόνα παρακάτω).
Ετερόκλητα τοπία, είτε ξερά , είτε μέσα στο δάσος, απότομα αλλά και ομαλά, δυτικά αλλά και ανατολίτικα, κοσμοπολίτικα αλλά και λαϊκά. Και ένα μεγάλο συν σε όλα αυτά οι αρκετά καλοί δρόμοι (ίσως με εξαίρεση το δρόμο από Μύρτο προς Φισκάρδο).Όμως απολαύστε την πανέμορφη παραλία του Μύρτου. Σε μία από τις στροφές του δρόμου πρόσβασης λίγο πριν τον εγκαταλείψουμε.
Η νυχτερινή ζωή στην Κεφαλονιά δεν είναι τόσο έντονη σε σχέση με την Ζάκυνθο. Φυσικά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι νεκρή. Η διασκέδαση βρίσκεται διακλαδισμένη με κέντρο το Αργοστόλι και πιάνει και κοντινά μέρη όπως της Λάσση (μπορεί να είναι και του αλλά λόγω τηλεοπτικής παιδείας μου έμεινε η ) και του Ληξουρίου. Αξίζει την ημέρα να περάσετε με το Καραβάκι απέναντι στο Ληξούρι από το Αργοστόλι, ενώ το βραδάκι και οι δύο πόλεις μοιάζουν μαγικά όμορφες η μία απέναντι από την άλλη.
Η Κεφαλονιά είναι γεμάτη φυσικές ομορφιές. Δύο αξιόλογα φυσικά αξιοθέατα είναι των δύο σπηλαίων αυτών της Μελισάνης και Δρογκαράτη.
Όμως οι μέρες τελειώνουν πολλά τα μέρη οπότε αναχωρούμε για Ιθάκη από τη Σάμη (όπου παρεπιπτόντως φάγαμε το πιο ωραίο φαγητό στην Κεφαλονιά).
Η Ιθάκη όσο κοντά είναι στην Κεφαλονιά άλλο τόσο διαφορετική είναι. Εδώ οι παραλίες είναι τραγικά μικρές , με βότσαλο και πανομοιότυπες. Το τοπίο ομοιόμορφο. Όμως από τα τρία νησιά τούτο το αγάπησα λιγουλάκι παραπάνω. Η Ιθάκη μπορεί να περιγραφθεί ως ένα νησί μεταξύ Ύδρας (κοσμοπολίτικο) και Ικαρίας (χαλαρό). Δεν είναι μεγάλο (μέσα σε δύο ώρες το έχεις γυρίσει) όμως οι κολπίσκοι του μοιάζουν με μικρές αγκαλιές. Μάλιστα το βράδυ που μείναμε έτυχε να ανακαλύψω μία παραλία όπου δεν φυσούσε καθόλου σε αντίθεση με όλο το άλλο νησί όπου φυσούσε τραγικά. Θέλησα να περάσω το βράδυ μου εκεί, παρέα με την όμορφη πανσέληνο όμως οι Ο και Μ δεν με άφησαν (λέγανε ότι με λυπόντουσαν αλλά υποπτεύομαι ότι ήθελαν να είναι σίγουρες ότι ο οδηγός θα ξυπνούσε στην ώρα του). Μείναμε στο Βαθύ ενώ η παραλία που ανέφερα ήταν το Φιλιατρό.
Στην Ιθάκη απόλαυσα επίσης μία από τις πιο πανομαρικές “δορυφορικές” θέες από την Μονή των Καθαρών.
Πολύ ψηλά και με αέρα που παίρνει φούστες και κοπέλες η θέα είναι μαγευτική (για το νησί μιλάω). Τρίτη 1 Δεκεμβρίου 2009
ΔΥΝΑΜΙΚΕΣ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΕΛΛΕΙΨΗ ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΥ ΣΤΗΝ ΙΘΑΚΗ
Λάβαμε και δημοσιεύουμε το παρακάτω e-mail.
(ΠΑΡΑΙΤΗΣΕΙΣ ΔΗΜ. ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ, ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΚΤΙΡΙΩΝ-ΜΕΣΩΝ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΛΠ)
Εμείς οι πολίτες της Ιθάκης:
Επειδή το νησί μας εδώ και μεγάλο χρονικό διάστημα έχει μείνει χωρίς παιδίατρο στο Κέντρο Υγείας, με ότι αυτό συνεπάγεται μέσα στην συγκυρία που έχει δημιουργηθεί σήμερα με την πανδημία της νέας γρίπης, και κανείς αρμόδιος δεν κάνει τίποτα απολύτως πέραν την ανταλλαγής αλληλογραφίας, υποσχέσεων και ευχολογιών. Επειδή ζούμε σε ένα μικρό νησί, με ένα πληθυσμό που αριθμεί 600 παιδιά περίπου, απομονωμένο από μεγάλες νοσοκομειακές μονάδες, χωρίς την παρουσία έστω και ενός ιδιώτη παιδίατρου, με αποτέλεσμα η οποιαδήποτε καθυστέρηση πρόγνωσης ή κάποιο έκτακτο περιστατικό να δύναται να καταστεί μοιραίο, κάτι το οποίο έχει συμβεί στο παρελθόν.
Επειδή αναγκαζόμαστε για το παραμικρό να ταξιδεύουμε στην Κεφαλονιά και στην Πάτρα, ακόμη και για ένα απλό κρυολόγημα, αλλά και για να λάβουμε το πιστοποιητικό γιατρού που είναι απαραίτητο για να εγγραφούν τα παιδιά μας στα σχολεία και για τον απαιτούμενο και αναγκαίο εμβολιασμό, με συνέπεια να ξοδεύουμε πολλά χρήματα, να ταλαιπωρούμαστε και να χάνουμε ημερομίσθια.
Επειδή πολλοί υποψήφιοι βουλευτές του Νομού μας, μεταξύ των οποίων και ο εκλεγείς με την κυβερνητική παράταξη κ. Μοσχόπουλος προεκλογικά μας υπόσχονταν και μας διαβεβαίωναν για την κάλυψη της θέσης του παιδίατρου από την επομένη της εκλογής τους και μέχρι σήμερα όχι παιδίατρο δεν έχουμε δει αλλά δεν έχει καν προκηρυχθεί η θέση.
Επειδή κουραστήκαμε να ακούμε υποσχέσεις και επειδή θέλουμε σαν γονείς να μπορούμε να κοιτάμε τα παιδιά μας στα μάτια χωρίς να ντρεπόμαστε, αποφασίσαμε στη Λαϊκή Συνέλευση της 25/11 να προβούμε σε δυναμικές κινητοποιήσεις (καταλήψεις δημόσιων κτιρίων-μέσων συγκοινωνίας κ.λπ.), ζητώντας σαν φορολογούμενοι Έλληνες πολίτες που είμαστε, το κράτος να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις του απέναντι μας, όπως αυτό ζητάει το ίδιο να κάνουμε και εμείς, και να μην μας αντιμετωπίζει σαν πολίτες δεύτερης κατηγορίας.
Ζητάμε δηλαδή το αυτονόητο, το δικαίωμα στη δημόσια και δωρεάν υγεία, ζητάμε παιδίατρο για τα παιδιά μας, ζητάμε την άμεση προκήρυξη της θέσης και τον διορισμό γιατρού και μέχρι να καλυφθεί η οργανική θέση με μόνιμο ζητάμε την άμεση απόσπαση από άλλη νοσοκομειακή μονάδα παιδίατρου προκειμένου να αντιμετωπιστούν οι άμεσες ανάγκες για εμβολιασμό, για αντιμετώπιση της έκτακτης κατάστασης που έχει δημιουργήσει η νέα γρίπη αλλά και αντιμετώπιση των εποχιακών ασθενειών και τυχόν τραυματισμών που δυστυχώς δεν λείπουν από την ημερήσια διάταξη των παιδιών. Ζητάμε επίσης, προκειμένου να μην αντιμετωπίσουμε στο μέλλον παρόμοια προβλήματα, τόσο εμείς οι κάτοικοι της Ιθάκης, όσο και οι κάτοικοι άλλων νησιωτικών ή άλλων δυσπρόσιτων περιοχών να αλλάξει το θεσμικό πλαίσιο που ρυθμίζει τις προσλήψεις των γιατρών προκειμένου να δημιουργηθούν κίνητρα για την κάλυψη των θέσεων στις περιοχές αυτές, με αντάλλαγμα την υποχρέωση των γιατρών να παραμένουν στη θέση για ένα ελάχιστο χρονικό διάστημα.
Συμπληρωματικά αναφέρουμε ότι συμπαραστάτες στην προσπάθεια μας αυτή είναι οι έντεκα (11) από τους δέκα τρεις (13) δημοτικούς συμβούλους της Ιθάκης οι οποίοι ύστερα από σχετικά αίτημα της προαναφερθείσας Λαϊκης Συνέλευσης στη συνεδρίαση του Δ.Σ. Ιθάκης της 27-11-2009 δήλωσαν παραίτηση από το αξίωμα τους (οι 5 άμεσα και οι 6 εφόσον δεν λυθεί το πρόβλημα εντός ευλόγου άμεσου χρονικού διαστήματος) αλλά και ολόκληρος ο λαός τη Ιθάκης.
ΙΘΑΚΗ 30/11/2009
Η ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
(ΠΑΡΑΙΤΗΣΕΙΣ ΔΗΜ. ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ, ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΚΤΙΡΙΩΝ-ΜΕΣΩΝ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΛΠ)
Εμείς οι πολίτες της Ιθάκης:
Επειδή το νησί μας εδώ και μεγάλο χρονικό διάστημα έχει μείνει χωρίς παιδίατρο στο Κέντρο Υγείας, με ότι αυτό συνεπάγεται μέσα στην συγκυρία που έχει δημιουργηθεί σήμερα με την πανδημία της νέας γρίπης, και κανείς αρμόδιος δεν κάνει τίποτα απολύτως πέραν την ανταλλαγής αλληλογραφίας, υποσχέσεων και ευχολογιών. Επειδή ζούμε σε ένα μικρό νησί, με ένα πληθυσμό που αριθμεί 600 παιδιά περίπου, απομονωμένο από μεγάλες νοσοκομειακές μονάδες, χωρίς την παρουσία έστω και ενός ιδιώτη παιδίατρου, με αποτέλεσμα η οποιαδήποτε καθυστέρηση πρόγνωσης ή κάποιο έκτακτο περιστατικό να δύναται να καταστεί μοιραίο, κάτι το οποίο έχει συμβεί στο παρελθόν.
Επειδή αναγκαζόμαστε για το παραμικρό να ταξιδεύουμε στην Κεφαλονιά και στην Πάτρα, ακόμη και για ένα απλό κρυολόγημα, αλλά και για να λάβουμε το πιστοποιητικό γιατρού που είναι απαραίτητο για να εγγραφούν τα παιδιά μας στα σχολεία και για τον απαιτούμενο και αναγκαίο εμβολιασμό, με συνέπεια να ξοδεύουμε πολλά χρήματα, να ταλαιπωρούμαστε και να χάνουμε ημερομίσθια.
Επειδή πολλοί υποψήφιοι βουλευτές του Νομού μας, μεταξύ των οποίων και ο εκλεγείς με την κυβερνητική παράταξη κ. Μοσχόπουλος προεκλογικά μας υπόσχονταν και μας διαβεβαίωναν για την κάλυψη της θέσης του παιδίατρου από την επομένη της εκλογής τους και μέχρι σήμερα όχι παιδίατρο δεν έχουμε δει αλλά δεν έχει καν προκηρυχθεί η θέση.
Επειδή κουραστήκαμε να ακούμε υποσχέσεις και επειδή θέλουμε σαν γονείς να μπορούμε να κοιτάμε τα παιδιά μας στα μάτια χωρίς να ντρεπόμαστε, αποφασίσαμε στη Λαϊκή Συνέλευση της 25/11 να προβούμε σε δυναμικές κινητοποιήσεις (καταλήψεις δημόσιων κτιρίων-μέσων συγκοινωνίας κ.λπ.), ζητώντας σαν φορολογούμενοι Έλληνες πολίτες που είμαστε, το κράτος να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις του απέναντι μας, όπως αυτό ζητάει το ίδιο να κάνουμε και εμείς, και να μην μας αντιμετωπίζει σαν πολίτες δεύτερης κατηγορίας.
Ζητάμε δηλαδή το αυτονόητο, το δικαίωμα στη δημόσια και δωρεάν υγεία, ζητάμε παιδίατρο για τα παιδιά μας, ζητάμε την άμεση προκήρυξη της θέσης και τον διορισμό γιατρού και μέχρι να καλυφθεί η οργανική θέση με μόνιμο ζητάμε την άμεση απόσπαση από άλλη νοσοκομειακή μονάδα παιδίατρου προκειμένου να αντιμετωπιστούν οι άμεσες ανάγκες για εμβολιασμό, για αντιμετώπιση της έκτακτης κατάστασης που έχει δημιουργήσει η νέα γρίπη αλλά και αντιμετώπιση των εποχιακών ασθενειών και τυχόν τραυματισμών που δυστυχώς δεν λείπουν από την ημερήσια διάταξη των παιδιών. Ζητάμε επίσης, προκειμένου να μην αντιμετωπίσουμε στο μέλλον παρόμοια προβλήματα, τόσο εμείς οι κάτοικοι της Ιθάκης, όσο και οι κάτοικοι άλλων νησιωτικών ή άλλων δυσπρόσιτων περιοχών να αλλάξει το θεσμικό πλαίσιο που ρυθμίζει τις προσλήψεις των γιατρών προκειμένου να δημιουργηθούν κίνητρα για την κάλυψη των θέσεων στις περιοχές αυτές, με αντάλλαγμα την υποχρέωση των γιατρών να παραμένουν στη θέση για ένα ελάχιστο χρονικό διάστημα.
Συμπληρωματικά αναφέρουμε ότι συμπαραστάτες στην προσπάθεια μας αυτή είναι οι έντεκα (11) από τους δέκα τρεις (13) δημοτικούς συμβούλους της Ιθάκης οι οποίοι ύστερα από σχετικά αίτημα της προαναφερθείσας Λαϊκης Συνέλευσης στη συνεδρίαση του Δ.Σ. Ιθάκης της 27-11-2009 δήλωσαν παραίτηση από το αξίωμα τους (οι 5 άμεσα και οι 6 εφόσον δεν λυθεί το πρόβλημα εντός ευλόγου άμεσου χρονικού διαστήματος) αλλά και ολόκληρος ο λαός τη Ιθάκης.
ΙΘΑΚΗ 30/11/2009
Η ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
Σάββατο 28 Νοεμβρίου 2009
ΕΙΚΟΝΕΣ ΜΙΑΣ ΑΛΛΗΣ ΕΠΟΧΗΣ.
Αρχές δεκαετίας του 1960.Γυναίκες από τη Σάμη, πλένουν προικόμαλλα, στο Φρύδι στον Καραβόμυλο.
Η φωτογραφία είναι, της Ερικέτης Τζανετάτου.
Την βλέπουμε πρώτη από αριστερά.
ΠΑΛΙΑ ΒΛΑΧΑΤΑ.
Παρασκευή 27 Νοεμβρίου 2009
Φαρμακολογία και Αστρονομία στην Οδύσσεια
Πέρα από λογοτεχνικό έργο μεγάλης αξίας, το έπος είναι και ένας θησαυρός πληροφοριών για τις επιστημονικές και τεχνολογικές γνώσεις των Ελλήνων την εποχή του Ομήρου.
ΤΟΥ Χ. ΒΑΡΒΟΓΛΗ.
Για πολλούς αιώνες τα ομηρικά έπη θεωρούνταν απλή καταγραφή μύθων των Ελλήνων της προϊστορικής εποχής, έως ότου ο Σλίμαν, στηριζόμενος σε πληροφορίες από την Ιλιάδα, κατόρθωσε να εντοπίσει τα ερείπια της αρχαίας Τροίας. Από την εποχή εκείνη τα ομηρικά έπη αντιμετωπίζονται με περισσότερη προσοχή από τον επιστημονικό κόσμο και αποτελούν πολλές φορές έναυσμα για ερευνητικές προσπάθειες. Ειδικότερα η Οδύσσεια έχει προσελκύσει για περισσότερα από 100 χρόνια το ενδιαφέρον επιστημόνων από πολλούς κλάδους των φυσικών επιστημών, όπως για παράδειγμα η Γεωλογία, η Παλαιοντολογία, η Φαρμακολογία και η Αστρονομία. Ο λόγος είναι ότι η Οδύσσεια περιέχει πληροφορίες για την Εποχή του Σιδήρου, που είναι μεταγενέστερη από την Εποχή του Χαλκού στην οποία αναφέρεται η Ιλιάδα. Ετσι κατά τεκμήριον μεταφέρει μεταγενέστερες και άρα πιο προηγμένες επιστημονικές και τεχνολογικές γνώσεις. Ο πρώτος που προσπάθησε να «διαβάσει» τα ομηρικά έπη με το μάτι ενός επιστήμονα των φυσικών επιστημών φαίνεται ότι ήταν ο Κωνσταντίνος Ζέγγελης, καθηγητής της Χημείας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Ο Ζέγγελης δημοσίευσε στα τέλη του προπερασμένου αιώνα ένα βιβλίο με τίτλο «Η επιστήμη της φύσεως παρ΄ Ομήρω», το οποίο επανεκδόθηκε πρόσφατα από το Πανεπιστήμιο της Πάτρας. Δεν είναι τυχαία η εμπλοκή ενός χημικού σε αυτό το θέμα, αφού στην Ιλιάδα και στην Οδύσσεια αναφέρονται πάμπολλα θέματα που άπτονται της Χημείας. Ενα από τα πιο ενδιαφέροντα αναφέρεται στο αντίδοτο που έδωσε ο Ερμής στον Οδυσσέα για να εξουδετερώσει το μαγικό φίλτρο της Κίρκης, με το οποίο αυτή είχε μεταμορφώσει τους άνδρες του Οδυσσέα σε χοίρους. Ο Ομηρος αναφέρει ότι, καθώς ο Οδυσσέας πήγαινε προς το παλάτι της Κίρκης για να σώσει τους συντρόφους του, τον συνάντησε ο Ερμής, ο οποίος του έδωσε το φυτό «μώλυ», που ήταν το αντίδοτο για το φίλτρο της Κίρκης. Ο Ομηρος δεν δίνει καμία άλλη πληροφορία για αυτό το φυτό, εκτός από το ότι έχει άσπρα άνθη, μαύρη ρίζα και ξεριζώνεται δύσκολα. Η άποψη που έχει επικρατήσει σήμερα είναι ότι το «φίλτρο» της Κίρκης ήταν ένα μείγμα αντιχολινεργικών ουσιών, όπως η ατροπίνη και η σκοπολαμίνη, που προκαλούν παραισθήσεις. Επομένως το μώλυ θα έπρεπε να περιέχει ένα αντιχολινεργικό αντίδοτο. Στη βιβλιογραφία αναφέρονται δύο φυτά που έχουν μαύρη ρίζα, λευκά άνθη και περιέχουν αντιχολινεργικά αντίδοτα: ογάλανθος ο χιονώδηςκαι οελλέβορος. Τα φαρμακολογικά χαρακτηριστικά του γάλανθου ταιριάζουν περισσότερο στη δράση του μώλυ, αλλά ο ελλέβορος έχει μεγαλύτερο
Ο Οδυσσέας σκοτώνει τους μνηστήρες της Πηνελόπης, οι δύο πλευρές ερυθρόμορφου αγγείου (σκύφου) ριζικό σύστημα και άρα είναι δυσκολότερο να ξεριζωθεί. Το σημαντικότερο φυσικά σημείο της Οδύσσειας είναι η επιστροφή του ήρωα στην «Ιθάκη». Το όνομα του νησιού είναι σε εισαγωγικά, επειδή κατ΄ αρχήν δεν είμαστε σίγουροι αν η ομηρική Ιθάκη είναι το νησί που γνωρίζουμε σήμερα με αυτό το όνομα. Αν και η επικρατούσα γενικά άποψη είναι ότι η σημερινή Ιθάκη είναι όντως το νησί του Οδυσσέα, υπάρχουν και «αιρετικές» απόψεις που τοποθετούν την ομηρική Ιθάκη σε άλλα νησιά του Ιονίου Πελάγους. Πιο πρόσφατη είναι αυτή μιας βρετανικής ομάδας, που διαπίστωσε ότι η χερσόνησος της Παλλικής στην Κεφαλλονιά ήταν παλαιότερα ανεξάρτητο νησί και θα μπορούσε, έτσι, να είναι
Ο Οδυσσέας με τη βοήθεια του Ερμή μεταμορφώνει τους συντρόφους του πάλι σε ανθρώπους η ομηρική Ιθάκη. Πέρα από την ταυτοποίηση όμως της πατρίδας του Οδυσσέα, πολύ σημαντικό στοιχείο είναι και η χρονολόγηση της ημέρας της επιστροφής του, αφού έτσι μπορεί να διασταυρωθεί με ανεξάρτητο τρόπο η χρονολόγηση της καταστροφής της Τροίας. Στην Οδύσσεια περιγράφεται με ασυνήθιστα πολλές λεπτομέρειες η τελική φάση της επιστροφής του Οδυσσέα στην Ιθάκη, με βασικότερο στοιχείο το γεγονός ότι την ημέρα που σκοτώνει τους μνηστήρες της Πηνελόπης καταγράφεται και ένα ασυνήθιστο γεγονός, που θεωρείται η αρχαιότερη καταγραφή ολικής ηλιακής έκλειψης. Σε μετάφραση των Καζαντζάκη- Κακριδή ο μάντης Θεοκλύμενος λέει στους μνηστήρες:«Η αυλή πλημμύρισε ίσκιους, που ξεκινούν στα μαύρα Τρίσκοτα να κατεβούν,κι ο γήλιος από τα ουράνια εχάθη, κι άπλωσε βαριά καταχνιά ολούθε!» . Οι ολικές ηλιακές εκλείψεις είναι σχετικά σπάνιο γεγονός σε έναν συγκεκριμένο τόπο, αφού συμβαίνουν κατά μέσον όρο μία φορά κάθε 360 χρόνια. Επομένως, αν περιορίσει κανείς την περιοχή από την οποία η έκλειψη αυτή φαινόταν ως ολική, θα μπορούσε ίσως να εντοπίσει μια «λογική» ημερομηνία για την ημέρα που συνέβη. Στη διαδικασία αυτή υπεισέρχονται και οι υπόλοιπες πληροφορίες που δίνει ο Ομηρος. Κατ΄ αρχήν ο Ερμής ταξιδεύει δυτικά ως την Ωγυγία και, αφού υποδεικνύει στην Καλυψώ να αφήσει τον Οδυσσέα να επιστρέψει στην πατρίδα του, επιστρέφει ανατολικά. Μετά την αναχώρηση του Ερμή ο Οδυσσέας σαλπάρει με το πλοίο του και ακολουθεί τις οδηγίες της Καλυψούς, πλέοντας έτσι ώστε να παρατηρεί τις Πλειάδες και τον αστερισμό του Βοώτη και έχοντας τη Μεγάλη Αρκτο στα αριστερά του. Στη συνέχεια, περνώντας από το νησί των Φαιάκων, φθάνει στην Ιθάκη όταν ο πλανήτης Αφροδίτη είναι ορατός ως Αυγερινός. Αν ταυτοποιήσουμε τον Ερμή με τον ομώνυμο πλανήτη, τότε όλα τα παραπάνω στοιχεία, δηλαδή η απομάκρυνση του Ερμή δυτικά του Ηλίου και η στροφή του προς ανατολάς, η ταυτόχρονη θέση Πλειάδων και Βοώτη πάνω από τον ορίζοντα και η εμφάνιση της Αφροδίτης ως Αυγερινού συμπίπτουν ταυτόχρονα μία φορά κάθε 2.000 χρόνια! Επειδή είναι ήδη γνωστό από τις αρχαιολογικές ανασκαφές της Τροίας πως η καταστροφή της πόλης συντελέστηκε γύρω στο 1190 π.Χ., είναι φανερό ότι αν κοντά σε αυτή τη χρονιά υπήρξε μια τέτοια «σύμπτωση», το γεγονός αυτό δεν μπορεί να σημαίνει τίποτε περισσότερο από μια ανεξάρτητη επιβεβαίωση της χρονολογίας της καταστροφής της Τροίας. Οι υπολογισμοί δείχνουν ότι όντως μία από τις φορές που όλα τα γεγονότα που περιγράφονται στην Οδύσσεια συνέβησαν ταυτόχρονα ήταν την άνοιξη του 1178 π.Χ., οπότε καταλήγουμε σε ένα πολύ ακριβές συμπέρασμα: ο Οδυσσέας σκότωσε τους μνηστήρες της Πηνελόπης στις 16 Απριλίου 1178 π.Χ., οπότε η καταστροφή της Τροίας είχε συμβεί δέκα χρόνια πριν, όσο διήρκεσαν οι περιπέτειες του Οδυσσέα, δηλαδή το 1188 π.Χ. Το συμπέρασμα δεν αλλάζει αν η ομηρική Ιθάκη μετακινηθεί στη χερσόνησο της Παλλικής, επειδή οι δύο τοποθεσίες απέχουν πολύ λίγο μεταξύ τους. Αξίζει να αναφερθεί ότι οκτώ αρχαίοι συγγραφείς, μεταξύ των οποίων ο Πλάτωνας, ο Ερατοσθένης και ο Ηρόδοτος, έχουν δώσει τις δικές τους εκτιμήσεις για τη χρονολογία της καταστροφής της Τροίας, από τις οποίες εντυπωσιακά κοντά στον παραπάνω υπολογισμό πέφτει η εκτίμηση του Ερατοσθένη, που ήταν 1184 π.Χ.!
Για πολλούς αιώνες τα ομηρικά έπη θεωρούνταν απλή καταγραφή μύθων των Ελλήνων της προϊστορικής εποχής, έως ότου ο Σλίμαν, στηριζόμενος σε πληροφορίες από την Ιλιάδα, κατόρθωσε να εντοπίσει τα ερείπια της αρχαίας Τροίας. Από την εποχή εκείνη τα ομηρικά έπη αντιμετωπίζονται με περισσότερη προσοχή από τον επιστημονικό κόσμο και αποτελούν πολλές φορές έναυσμα για ερευνητικές προσπάθειες. Ειδικότερα η Οδύσσεια έχει προσελκύσει για περισσότερα από 100 χρόνια το ενδιαφέρον επιστημόνων από πολλούς κλάδους των φυσικών επιστημών, όπως για παράδειγμα η Γεωλογία, η Παλαιοντολογία, η Φαρμακολογία και η Αστρονομία. Ο λόγος είναι ότι η Οδύσσεια περιέχει πληροφορίες για την Εποχή του Σιδήρου, που είναι μεταγενέστερη από την Εποχή του Χαλκού στην οποία αναφέρεται η Ιλιάδα. Ετσι κατά τεκμήριον μεταφέρει μεταγενέστερες και άρα πιο προηγμένες επιστημονικές και τεχνολογικές γνώσεις. Ο πρώτος που προσπάθησε να «διαβάσει» τα ομηρικά έπη με το μάτι ενός επιστήμονα των φυσικών επιστημών φαίνεται ότι ήταν ο Κωνσταντίνος Ζέγγελης, καθηγητής της Χημείας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Ο Ζέγγελης δημοσίευσε στα τέλη του προπερασμένου αιώνα ένα βιβλίο με τίτλο «Η επιστήμη της φύσεως παρ΄ Ομήρω», το οποίο επανεκδόθηκε πρόσφατα από το Πανεπιστήμιο της Πάτρας. Δεν είναι τυχαία η εμπλοκή ενός χημικού σε αυτό το θέμα, αφού στην Ιλιάδα και στην Οδύσσεια αναφέρονται πάμπολλα θέματα που άπτονται της Χημείας. Ενα από τα πιο ενδιαφέροντα αναφέρεται στο αντίδοτο που έδωσε ο Ερμής στον Οδυσσέα για να εξουδετερώσει το μαγικό φίλτρο της Κίρκης, με το οποίο αυτή είχε μεταμορφώσει τους άνδρες του Οδυσσέα σε χοίρους. Ο Ομηρος αναφέρει ότι, καθώς ο Οδυσσέας πήγαινε προς το παλάτι της Κίρκης για να σώσει τους συντρόφους του, τον συνάντησε ο Ερμής, ο οποίος του έδωσε το φυτό «μώλυ», που ήταν το αντίδοτο για το φίλτρο της Κίρκης. Ο Ομηρος δεν δίνει καμία άλλη πληροφορία για αυτό το φυτό, εκτός από το ότι έχει άσπρα άνθη, μαύρη ρίζα και ξεριζώνεται δύσκολα. Η άποψη που έχει επικρατήσει σήμερα είναι ότι το «φίλτρο» της Κίρκης ήταν ένα μείγμα αντιχολινεργικών ουσιών, όπως η ατροπίνη και η σκοπολαμίνη, που προκαλούν παραισθήσεις. Επομένως το μώλυ θα έπρεπε να περιέχει ένα αντιχολινεργικό αντίδοτο. Στη βιβλιογραφία αναφέρονται δύο φυτά που έχουν μαύρη ρίζα, λευκά άνθη και περιέχουν αντιχολινεργικά αντίδοτα: ογάλανθος ο χιονώδηςκαι οελλέβορος. Τα φαρμακολογικά χαρακτηριστικά του γάλανθου ταιριάζουν περισσότερο στη δράση του μώλυ, αλλά ο ελλέβορος έχει μεγαλύτεροΟ Οδυσσέας σκοτώνει τους μνηστήρες της Πηνελόπης, οι δύο πλευρές ερυθρόμορφου αγγείου (σκύφου) ριζικό σύστημα και άρα είναι δυσκολότερο να ξεριζωθεί. Το σημαντικότερο φυσικά σημείο της Οδύσσειας είναι η επιστροφή του ήρωα στην «Ιθάκη». Το όνομα του νησιού είναι σε εισαγωγικά, επειδή κατ΄ αρχήν δεν είμαστε σίγουροι αν η ομηρική Ιθάκη είναι το νησί που γνωρίζουμε σήμερα με αυτό το όνομα. Αν και η επικρατούσα γενικά άποψη είναι ότι η σημερινή Ιθάκη είναι όντως το νησί του Οδυσσέα, υπάρχουν και «αιρετικές» απόψεις που τοποθετούν την ομηρική Ιθάκη σε άλλα νησιά του Ιονίου Πελάγους. Πιο πρόσφατη είναι αυτή μιας βρετανικής ομάδας, που διαπίστωσε ότι η χερσόνησος της Παλλικής στην Κεφαλλονιά ήταν παλαιότερα ανεξάρτητο νησί και θα μπορούσε, έτσι, να είναι
Ο Οδυσσέας με τη βοήθεια του Ερμή μεταμορφώνει τους συντρόφους του πάλι σε ανθρώπους η ομηρική Ιθάκη. Πέρα από την ταυτοποίηση όμως της πατρίδας του Οδυσσέα, πολύ σημαντικό στοιχείο είναι και η χρονολόγηση της ημέρας της επιστροφής του, αφού έτσι μπορεί να διασταυρωθεί με ανεξάρτητο τρόπο η χρονολόγηση της καταστροφής της Τροίας. Στην Οδύσσεια περιγράφεται με ασυνήθιστα πολλές λεπτομέρειες η τελική φάση της επιστροφής του Οδυσσέα στην Ιθάκη, με βασικότερο στοιχείο το γεγονός ότι την ημέρα που σκοτώνει τους μνηστήρες της Πηνελόπης καταγράφεται και ένα ασυνήθιστο γεγονός, που θεωρείται η αρχαιότερη καταγραφή ολικής ηλιακής έκλειψης. Σε μετάφραση των Καζαντζάκη- Κακριδή ο μάντης Θεοκλύμενος λέει στους μνηστήρες:«Η αυλή πλημμύρισε ίσκιους, που ξεκινούν στα μαύρα Τρίσκοτα να κατεβούν,κι ο γήλιος από τα ουράνια εχάθη, κι άπλωσε βαριά καταχνιά ολούθε!» . Οι ολικές ηλιακές εκλείψεις είναι σχετικά σπάνιο γεγονός σε έναν συγκεκριμένο τόπο, αφού συμβαίνουν κατά μέσον όρο μία φορά κάθε 360 χρόνια. Επομένως, αν περιορίσει κανείς την περιοχή από την οποία η έκλειψη αυτή φαινόταν ως ολική, θα μπορούσε ίσως να εντοπίσει μια «λογική» ημερομηνία για την ημέρα που συνέβη. Στη διαδικασία αυτή υπεισέρχονται και οι υπόλοιπες πληροφορίες που δίνει ο Ομηρος. Κατ΄ αρχήν ο Ερμής ταξιδεύει δυτικά ως την Ωγυγία και, αφού υποδεικνύει στην Καλυψώ να αφήσει τον Οδυσσέα να επιστρέψει στην πατρίδα του, επιστρέφει ανατολικά. Μετά την αναχώρηση του Ερμή ο Οδυσσέας σαλπάρει με το πλοίο του και ακολουθεί τις οδηγίες της Καλυψούς, πλέοντας έτσι ώστε να παρατηρεί τις Πλειάδες και τον αστερισμό του Βοώτη και έχοντας τη Μεγάλη Αρκτο στα αριστερά του. Στη συνέχεια, περνώντας από το νησί των Φαιάκων, φθάνει στην Ιθάκη όταν ο πλανήτης Αφροδίτη είναι ορατός ως Αυγερινός. Αν ταυτοποιήσουμε τον Ερμή με τον ομώνυμο πλανήτη, τότε όλα τα παραπάνω στοιχεία, δηλαδή η απομάκρυνση του Ερμή δυτικά του Ηλίου και η στροφή του προς ανατολάς, η ταυτόχρονη θέση Πλειάδων και Βοώτη πάνω από τον ορίζοντα και η εμφάνιση της Αφροδίτης ως Αυγερινού συμπίπτουν ταυτόχρονα μία φορά κάθε 2.000 χρόνια! Επειδή είναι ήδη γνωστό από τις αρχαιολογικές ανασκαφές της Τροίας πως η καταστροφή της πόλης συντελέστηκε γύρω στο 1190 π.Χ., είναι φανερό ότι αν κοντά σε αυτή τη χρονιά υπήρξε μια τέτοια «σύμπτωση», το γεγονός αυτό δεν μπορεί να σημαίνει τίποτε περισσότερο από μια ανεξάρτητη επιβεβαίωση της χρονολογίας της καταστροφής της Τροίας. Οι υπολογισμοί δείχνουν ότι όντως μία από τις φορές που όλα τα γεγονότα που περιγράφονται στην Οδύσσεια συνέβησαν ταυτόχρονα ήταν την άνοιξη του 1178 π.Χ., οπότε καταλήγουμε σε ένα πολύ ακριβές συμπέρασμα: ο Οδυσσέας σκότωσε τους μνηστήρες της Πηνελόπης στις 16 Απριλίου 1178 π.Χ., οπότε η καταστροφή της Τροίας είχε συμβεί δέκα χρόνια πριν, όσο διήρκεσαν οι περιπέτειες του Οδυσσέα, δηλαδή το 1188 π.Χ. Το συμπέρασμα δεν αλλάζει αν η ομηρική Ιθάκη μετακινηθεί στη χερσόνησο της Παλλικής, επειδή οι δύο τοποθεσίες απέχουν πολύ λίγο μεταξύ τους. Αξίζει να αναφερθεί ότι οκτώ αρχαίοι συγγραφείς, μεταξύ των οποίων ο Πλάτωνας, ο Ερατοσθένης και ο Ηρόδοτος, έχουν δώσει τις δικές τους εκτιμήσεις για τη χρονολογία της καταστροφής της Τροίας, από τις οποίες εντυπωσιακά κοντά στον παραπάνω υπολογισμό πέφτει η εκτίμηση του Ερατοσθένη, που ήταν 1184 π.Χ.!
Ο κ. Χάρης Βάρβογλης είναι καθηγητής του Τμήματος Φυσικής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.
Πηγή: Εφημερίδα << Το Βήμα >>.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)