Ότι μας άφησε η Δόμνα

http://ilesxi.wordpress.com

του Παντελή Προμπονά

Είναι καμιά φορά που πρέπει μια φωνή να σιγήσει για πάντα για να μετρήσεις την απουσία της. Και σίγησε. Η γυναίκα που τραγούδησε τον λαό όσο λίγοι, η Δόμνα Σαμίου έφυγε. Γεννήθηκε στην Καισαριανή, από γονείς πρόσφυγες και όλη της η ζωή μοιάζει με μια πράξη αντίστασης. Σε πείσμα όσων θέλησαν να βάλουν τον λαϊκό πολιτισμό σε καλούπια, εθνικά, αστικά, φολκλόρ εκείνη άοκνα κατέγραψε και τραγούδησε τα πάντα και προπάντων τα άλλα… Κράτησε σοβαρές αποστάσεις από τη μουσική βιομηχανία και στάθηκε με αυστηρότητα μπροστά σε καθετί που παρουσίαζε. Κατάφερε σε συνθήκες γενικευμένης ανανέωσης, να κρατά το δικό της χώρο στη μουσική σκηνή και να στηρίξει ματιές στο παρελθόν του μουσικού πολιτισμού που δεν έμοιαζαν να ενδιαφέρουν πολλούς. Κυρίως κατάφερε το υλικό που συνέλλεξε από όλη την Ελλάδα, να μην αποτελεί μουσειακό είδος σε κάποιο συρτάρι, αλλά να ζήσει, να διαδοθεί. 

Η Σαμίου δεν είχε να πει περισσότερα από όσα είχαν να πούνε οι κάτοικοι αυτού εδώ του τόπου, όταν η επικράτεια ενός εθνικού πολιτισμού δεν αποτελούσε το πιο ισχυρό αχάρακτο σύνορο. Τραγούδησε την αγάπη, τη ξενιτιά, τη χαρά, τη λύπη, τα ταξίδι, την σάτιρα, την πίστη και την απιστία. Και το έκανε με τρόπο συνεπή. Αν κάτι πρέπει να μας θυμίσει το έργο που αφήνει παρακαταθήκη είναι πως υπήρχε ζωή και πριν τη γενικευμένη καπιταλιστική ανάπτυξη, και θα υπάρχει και μετά. Στη μνήμη της τα παρακάτω λόγια του Στάθη Δαμιανάκου:

Όταν χαθεί και ο τελευταίος λαϊκός ζωγράφος, τεχνίτης ή μάστορας, όταν σβήσει η φωνή και του τελευταίου ρεμπέτη, καραγκιοζοπαίχτη, παραμυθά ή λυράρη, όταν αχρηστευθεί και η τελευταία μοιρολογίστρα ή υφάντρα του χωριού, όταν ξεθωριάσει το τατουάζ και του τελευταίου βαρυποινίτη, και σιγάσει το στεντόρειο και μελωδικό ντελάλημα του τελευταίου γύφτου γυρολόγου, τότε θα συνειδητοποιήσουμε, άοπλοι πια, πως η ελευθερία που είχαμε ελπίσει, σπάζοντας τα δεσμά της παλιάς συμβιωτικής κοινωνίας, δεν έκρυβε –μέσα στις συνθήκες γενικευμένης καπιταλιστικής ενσωμάτωσης- παρά ένα νέο ραγιαδισμό και μιαν άλλη πιο βαθιά αλλοτρίωση: την εξουθένωση κάθε πηγαίας δημιουργικότητας, την ισοπέδωση κάθε πολιτισμικής ποικιλίας, τον εξανδραποδισμό κάθε αυθόρμητης συλλογικής πρωτοβουλίας που η υπερπροσφορά εμφιαλωμένης εικόνας, κονσερβαρισμένου ήχου και ετοιμοπαράδοτου λόγου καταδικάζουν στον από ασφυξία θάνατο.

Όταν την αιωνόβια σοφία του αναλφάβητου εκτοπίσει οριστικά η αυθάδης ημιμάθεια του οποιουδήποτε «εγγράμματου», τότε θα γίνει κατανοητό πως αν πολεμήσαμε τόσο καιρό για να απαλλαγούμε από τις παλιές προλήψεις, δεν ήταν παρά για να τις αντικαταστήσουμε με άλλες πιο «λειτουργικές» σ’ ένα σύστημα που μας υπόσχεται την πολιτισμική έρημο.

( Σ. Δαμιανάκος, Παράδοση Ανταρσίας και Λαϊκός Πολιτισμός)

Το σπορ της φοροδιαφυγής στην αρχαιότητα

http://www.24grammata.com/?p=26932

Προστέθηκε από 24grammata

24grammata.com/ αρχαιότητα/ οικονομία
γράφει ο Μιχάλης Τιβέριος, καθηγητής της Κλασικής Αρχαιολογίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Ακαδημαϊκός

Η οικτρή οικονομική μας κατάσταση, η ανατροπή κοινωνικών κατακτήσεων και οι αποκαλύψεις περί διαφθοράς ενοίκων του κρατικού οικοδομήματος (των ρετιρέ αλλά και των υπογείων) μονοπωλούν καθημερινά τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Σε τέτοιες αρνητικές συγκυρίες την κρίση την πληρώνουν πρωτίστως αυτοί που δεν έχουν στον ήλιο μοίρα. Η απαίτηση να τιμωρηθούν οι καταχραστές του δημοσίου χρήματος και οι επίορκοι κρατικοί λειτουργοί (όχι και τόσο ολιγάριθμοι), και μάλιστα με δήμευση των περιουσιών τους, είναι διάχυτη. Εχουμε όμως και άλλα αρνητικά φαινόμενα. Μια διαβρωμένη κρατική μηχανή όπως η δική μας δυσκολεύεται να πατάξει ικανοποιητικά τη φοροδιαφυγή, που στον τόπο μας είναι ιδιαίτερα τροφαντή καθώς ταΐζεται γενναία και από την απύθμενη ανοχή της ελληνικής κοινωνίας.

ΟΤΑΝ ΚΑΙ ΟΣΟ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΝΟΧΛΕΙ … Η ΙΘΑΚΗ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ «ΓΥΜΝΗ»

Τον Οκτώβριο που μας πέρασε στην Ιθάκη η Ομάδα Μελετητών της Εταιρείας «Trans Coop», η οποία έχει αναλάβει τη μελέτη Ανάπτυξης των Μικρών Νησιών της Περιφέρειας Ιονίων Νήσων. Την Ομάδα, αποτελούσαν: ο Σάκης Καραμόσχος, ο Δημήτρης Καλουδιώτης, πολιτικοί μηχανικοί και η Ντέπη Καραμητοπούλου Οικονομολόγος. Κατευθύνσεις για την ανάπτυξη της Ιθάκης έδωσε η Αντιπεριφερειάρχης  Σμαράγδα Σαρδελή συνοδευόμενη από την  Ματίνα Σαράντη, πραγματοποίησαν επιτόπια –διήμερη καταγραφή των προβλημάτων και αναγκών του νησιού

Επισημάνθηκαν τα προβλήματα του λιμανιού των Φρικών και του επαρχιακού οδικού δικτύο,  καθώς και η ανάδειξη πολιτιστικών μνημείων όπως: το Μοναστήρι των Καθαρών, ηοι Βυζαντινές  Εκκλησίες στο Περαχώρι, το καμπαναριό της Μητρόπολης, οι ανεμόμυλοι χρειάζονται άμεσα προστασία και ανάδειξη.

Η Αντιπεριφερειάρχης τόνισε στους μελετητές για το πόσο σημαντική είναι για την Ιθάκη η ανάδειξη του ονόματός της και του ήρωά της Οδυσσέα, που θα επιτευχθεί με την προστασία και προβολή των αρχαιολογικών χώρων του νησιού, την επισκευή και συντήρηση των Αρχαιολογικών Μουσείων της Ιθάκης και των εκθεμάτων τους και η δημιουργία του Οδυσσειακού Κέντρου, το οποίο θα αποτελεί πολιτιστικό και εκπαιδευτικό πόλο έλξης για την Ιθάκη, την Ελλάδα και τον κόσμο.

Επίσης η Αντιπεριφερειάρχης αναφέρθηκε σε προτάσεις για Εναλλακτικές μορφές Τουρισμού όπως: Περιπατητικός (προστασία δασών Περαχωρίου και Κιονίου, ανάδειξη μονοπατιών), Θρησκευτικός, Αλιευτικός, Ιστορικός, Συνεδριακός και όσες άλλες προοπτικές μπορούν να φέρουν ανάπτυξη στο νησί. Επίσης, επισήμανε τις ελλείψεις σε υποδομές στην Εκπαίδευση στον Πολιτισμό στον Αθλητισμό και στην Υγεία και αναφέρθηκε και στην ανάγκη δημιουργίας κινήτρων που θα ωφελήσουν όσον αφορά στην απασχόληση των νέων, καθώς η ανεργία οδηγεί στην ερήμωση του νησιού.

ΜΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΠΟΡΟΥ

http://porosnews.blogspot.com/2012/03/blog-post_9823.html

ΑΓΑΠΗΤΟΙ     ΓΟΝΕΙΣ   ΘΑ   ΘΕΛΑΜΕ ΝΑ ΣΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΉΣΟΥΜΕ   ΟΤΙ, ΟΙ ΔΙΑΦΟΡΟΙ   ΠΛΑΣΙΈ   ΒΙΒΛΙΩΝ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ   ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ,   ΟΥΔΕΜΙΑ   ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΕΧΟΥΝ    ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΓΟΝΕΩΝ   & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ, ΤΟΥΣ ΔΑΣΚΑΛΟΥΣ   και  ΤΗΝ ΔΙΕΎΘΥΝΣΗ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΜΑΣ.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ &  ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΠΟΡΟΥ.

porosnews.  Πολύ  πιθανόν  Οι ίδιοι  Πλασιέ  να  βρίσκονται και σε λοιπά  σημεία  του νησιού ,  και  συνιστούμε  την προσοχή σας!!

ΑΡΓΟΣΤΟΛΙ .21 ΜΑΡΤΙΟΥ 2012. ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΕ ΘΕΜΑ - ΜΙΑ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΔΩΡΟΥ-.

Ευαγόρας Παλληκαρίδης (14-3-1957)

http://www.inews.gr/96/evagoras-pallikaridis-14-3-1957.htm

Μάρτυρας του αγώνα των Ελληνοκυπρίων για την αποτίναξη του αγγλικού ζυγού και την Ένωση της Μεγαλονήσου με την Ελλάδα.
Γεννήθηκε στις 27 Φεβρουαρίου 1938 στο χωριό Τσάδα, της επαρχίας Πάφου. Μπήκε νωρίς στον αγώνα, από τα μαθητικά του χρόνια κιόλας. Το 1953, σε ηλικία 15 ετών, κατεβάζει και τεμαχίζει την αγγλική σημαία στο Κολέγιο της Πάφου, κατά την ημέρα στέψης της Βασίλισσας Ελισάβετ στο Λονδίνο. Δύο χρόνια αργότερα, συλλαμβάνεται ως μέλος της νεολαίας της ΕΟΚΑ, επειδή συμμετείχε σε παράνομη πορεία.

Στις 18 Δεκεμβρίου 1956 συλλαμβάνεται εκ νέου και κατηγορείται για κατοχή και διακίνηση παράνομου οπλισμού. Η δίκη του ορίζεται για τον Μάρτιο του 1957. Στη διάρκεια της ακροαματικής διαδικασίας δεν αφήνει περιθώρια στους δικηγόρους του για να τον υπερασπιστούν. Παραδέχεται την ενοχή του, με αξιοθαύμαστο τρόπο: «Γνωρίζω ότι θα με κρεμάσετε. Ό,τι έκαμα το έκαμα ως Έλλην Κύπριος όστις ζητεί την Ελευθερίαν του. Τίποτα άλλο».

Την επομένη της καταδίκης του Παλληκαρίδη σε θάνατο, ο κόσμος ξεσηκώνεται για να σώσει τον νεαρό μαθητή. Οι εκκλήσεις για την απονομή χάριτος από την Ελλάδα, την Αγγλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες απορρίπτονται από τον άγγλο κυβερνήτη Τζον Χάρντινγκ και την αγγλική διπλωματία.

Ο Βαγορής, όπως ήταν το χαϊδευτικό του, δεν πτοείται. Στο τελευταίο γράμμα του δηλώνει: «Θ' ακολουθήσω με θάρρος τη μοίρα μου. Ίσως αυτό να 'ναι το τελευταίο μου γράμμα. Μα πάλι δεν πειράζει. Δεν λυπάμαι για τίποτα. Ας χάσω το καθετί. Μια φορά κανείς πεθαίνει. Θα βαδίσω χαρούμενος στην τελευταία μου κατοικία. Τι σήμερα, τι αύριο; Όλοι πεθαίνουν μια μέρα. Είναι καλό πράγμα να πεθαίνει κανείς για την Ελλάδα. Ώρα 7:30. Η πιο όμορφη μέρα της ζωής μου. Η πιο όμορφη ώρα. Μη ρωτάτε γιατί.»

Τα μεσάνυχτα της 13ης Μαρτίου 1957 οδηγείται στην αγχόνη. Τραγουδά τον Εθνικό Ύμνο. Δύο λεπτά αργότερα (14 Μαρτίου) η καταπακτή ανοίγει και ο Ευαγόρας Παλληκαρίδης περνά στην αιωνιότητα.

Ο σωτήρ του έθνους (παρ’ ότι δεν τον λεν’ Σωτήρη)...

http://apneagr.blogspot.com/2012/03/blog-post_10.html

Τι εκπροσωπεί ο κ. Ευάγγελος Βενιζέλος;

Την πεμπτουσία του πολιτικού συστήματος που μας έφερε έως εδώ.

Ο κ. Βενιζέλος (και χαϊδευτικά Μπενύτο, για δε τους πολύ φίλους Μπενύτο - Μπενίτο) είναι σαρξ εκ της σαρκός του βαθέως κράτους της Διαπλοκής, αυτού που περιήγαγε εν τέλει την Ελλάδα σε καθεστώς Εντολής της Τρόικας, ένα ατιμασμένο προτεκτοράτο που οσονούπω θα διαθέτει κι από έναν ξένο Επίτροπο για κάθε ιθαγενή Υπουργό, μια χώρα Φόρου Υποτελή στη Διεθνή των Τοκογλύφων.

Τι γυρεύει τώρα ο άνθρωπος, ο Μπενύτο, που πρόλαβε μόλις μέσα σε έναν μήνα απ’ όταν ανέλαβε, να χαρακτηρισθεί ως «ο χειρότερος Υπουργός Οικονομικών της Ευρωπαϊκής Ενωσης»;

Γυρεύει να ηγεμονεύσει στο ΠΑΣΟΚ -κατ’ αρχήν- κι αργότερα να γίνει, αν μπορέσει, ένας... ακόμα Πρωθυπουργός-Ανδρείκελο της Ελλάδας (ή καλύτερα επί την Ελλάδα, δηλαδή εναντίον της).

Διότι ο κ. Βενιζέλος απεδείχθη εκ των πρώτων ευπροσάρμοστων στη νέα εποχή, αυτήν της εγκαθίδρυσης του απροκάλυπτου Νεοταξίτικου καθεστώτος στη χώρα - εύπλαστος κι Οβιδιακός στους μεταμορφισμούς του, αλλά και πανέτοιμος για κάθε φόνο ως άλλος «θαυμαστός κ. Ρίπλεϋ» δήλωσε ξεδιάντροπα: «Ευτυχώς που έχουμε τεθεί υπό έλεγχον. Διότι έτσι θα μπορέσουμε να τεθούμε υπό αυτοέλεγχον».

«Ευτυχώς που έχουμε τεθεί υπό έλεγχον» - ο όρκος πίστης του Γενίτσαρου! «Διότι έτσι θα μπορέσουμε να τεθούμε υπό αυτοέλεγχον» - η προσευχή του Ραγιά! Όμως, αυτά κι άλλα που έκανε στο απώτερο και το εγγύς παρελθόν ο Συνταγματολόγος που κουρέλιασε το Σύνταγμα (πάντα ο Μπενύτο) ωχριούν μπροστά σε αυτά που κάνει τώρα, ώστε, όπως ελπίζει, μετά τη «μεσοβασιλεία» Σαμαρά (έτσι όπως «το πάει» ο Αντώνης, ή «τον πάνε») να γίνει ο ίδιος (πάντα ο Μπενύτο) Πρωθυπουργός, εντολοδόχος μεν, ανδρείκελο βεβαίως, αλλά Πρωθυπουργός.

Προς τούτο ο κ. Βενιζέλος δεν ορρωδεί προ ουδενός: κινδυνολογεί ότι η χώρα θα χρεωκοπήσει απειλεί θεούς (ότι θα τους κόψει τον μισθό) και δαίμονες (ότι θα τους κόψει τη σύνταξη), ενώ τα έχει ήδη... κόψει.

Μπορεί όμως να την ξανά - ξανακόψει.

Αρχή άνδρα δείκνυσι και ο κ. Βενιζέλος άρχει χρόνια τώρα και έχει δώσει δείγμα γραφής λίαν ανησυχητικό για τη Δημοκρατία.

Επ’ εσχάτοις δεν κρατιέται ωρύεται στη Βουλή κατά των πολιτικών του αντιπάλων σε ιταμό ύφος και με βοναπαρτικό ήθος εκβιάζει τα Ασφαλιστικά Ταμεία φοβερίζει ότι θα καταρρεύσουν οι Τράπεζες τρομοκρατεί ότι θα μείνουν άδεια τα ράφια στα σούπερ μάρκετ, υπαγορεύει, διατάσσει, προσβάλλει και γενικώς δείχνει σαν να έχει ένα κοινοβουλευτικό πραξικόπημα στο τσεπάκι.

Πρόκειται για την ηρωική ρητορική ενός «Χαητζαβάτη» (όπως προσφυώς έγραψε και το «Ποντίκι») διότι είναι ο ίδιος (πάντα ο Μπενύτο) ο οποίος ομολόγησε ότι «οι Κοινοτικοί μας εταίροι δεν μας αφήνουν να κάνουμε τίποτα για το κοινωνικό κράτος», (όπως αποκάλυψε ο Πρόεδρος του ΕΤΑΠ - ΜΜΕ, κ. Κώστας Τσουπαρόπουλος, μιλώντας στη ΝΕΤ).

Ο κ. Ευάγγελος Βενιζέλος, χρόνια στην πολιτική σκηνή, εξέφρασε έναν κόσμο που τελειώνει και τώρα, σαν άλλο Βαμπίρ προσπαθεί να εκφράσει τον ίδιον αυτόν κόσμο να νεκρανασταίνεται.

Να τελειώνουμε.

Να τελειώνουμε μαζί τους - με τα παλιά υλικά του δικομματικού μονοκομματισμού και των μνημονιακών παραφυάδων του, μόνον τάφους μπορούμε να χτίσουμε.

Ο κ. Βενιζέλος περπάτησε χέρι - χέρι (και μάλιστα γλυκά - γλυκά) με τον κ. Καρατζαφέρη, τον Γιωργάκη, την Ντορούλα, τώρα και με τον κ. Σαμαρά, στην πεπατημένη των Σημίτη, Καραμανλή που έφεραν τη χώρα στην ξεφτίλα, τα μεροκάματα στον Καιάδα, τους ανέργους στον Κάτω Κόσμο και το μέλλον μας Νταχάου και Μπέλσεν γωνία.

Να τελειώνουμε με δαύτους, να τους τελειώσουμε...
γράφει ο Στάθης

ΝΑ ΠΟΙΟΣ ΚΑΝΕΙ ΚΟΥΜΑΝΤΟ!

http://www.ionianpress.gr/news/local-news/politics/3416-2012-03-09-09-17-18

Η ΝΔ ΑΠΑΝΤΑΕΙ ΣΤΟΝ ΔΗΜΑΡΧΟ ΠΑΡΙΣΗ.

ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΤΑΙ Η ΧΘΕΣΙΝΗ ΜΑΣ ΠΡΟΒΛΕΨΗ!'

Σχολιάζοντας τ ο δημοσίευμα του e-kefalonia.net με τίτλο «Αλέκο εσύ κάνεις κουμάντο», κύκλοι της Κεντρικής Διοίκησης της Νέας Δημοκρατίας έκαναν την ακόλουθη δήλωση:

 Πέρα από την ζωηρή φαντασία του συντάκτη του, το δημοσίευμα αναδεικνύει και την παντελή άγνοιά του για τα «περιστατικά» στα οποία αναφέρεται.

 Η συμβολή του Δημάρχου, παλαιού άλλωστε στελέχους και πρώην βουλευτή του κόμματος του  στον προεκλογικό αγώνα της Νέας Δημοκρατίας, όπως και όλων των άλλων  στελεχών θεωρείται  αυτονόητη και δεδομένη.

Η κατάρτιση του ψηφοδελτίου του κόμματος στην εκλογική περιφέρεια Κεφαλονιάς ανήκει στην αποκλειστική αρμοδιότητα των κομματικών οργάνων  και του Προέδρου της Νέας Δημοκρατίας.

Η ΝΟ.Δ.Ε. Κεφαλονιάς, ο εκλεγμένος από την βάση Πρόεδρος και τα μέλη της οποίας έχουν να επιδείξουν σημαντικό έργο, απολαμβάνουν της πλήρους εμπιστοσύνης της ηγεσίας του κόμματος.

Η ΝΟ.Δ.Ε. Κεφαλονιάς είναι η κορυφή της οργανωτικής δομής της Νέας Δημοκρατίας στο νησί, επιτελεί άριστα το έργο της, σύμφωνα με τα οριζόμενα στο καταστατικό και τους κανονισμούς του κόμματος και η δράση και λειτουργία της δεν αποτελεί αντικείμενο οποιοσδήποτε  συζήτησης.

ΠΡΟΠΑΙΔΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ ΤΗΣ ΚΕΔΗΚΕ‏

                                                                  ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Σας ενημερώνουμε ότι από το Β΄εξάμηνο του τρέχοντος σχολικού έτους, λειτουργεί προπαιδική χορωδία, στα πλαίσια των  «Χορωδιακών Σχημάτων Αργοστολίου», Δήμου Κεφαλονιάς.
 Απευθύνεται σε παιδιά   1ης - 4ης  Δημοτικού και η ένταξη στο τμήμα γίνεται από την αρμόδια καθηγήτρια-μαέστρο : Φωτεινή Σαμαρά, μετά από ακρόαση.
    Καλούμε τους γονείς που ενδιαφέρονται να λάβουν μέρος τα παιδιά τους , να προσέρχονται στην αίθουσα των Χορωδιών (Ισόγειο κτηρίου Επιμελητηρίου, έναντι Γηροκομείου) κάθε Τρίτη 5-6 μ.μ., οπότε και γίνεται το μάθημα της προπαιδικής Χορωδίας.
    Η φοίτηση ( στο τμήμα αυτό που υπάγεται στην Κ.Ε.ΔΗ.ΚΕ )είναι δωρεάν.
ΓΙΑ ΤΗΝ Κ.Ε.ΔΗ.ΚΕ.
                                                                                                      Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
                                                                                          ΑΓΓΕΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΚΗΣ

Αναδρομική δικαίωση του Καποδίστρια

http://ostria-gr.blogspot.com/2012/03/blog-post_3431.html#more

 Toυ Παντελη Μπουκαλα                                     Στην πρώτη φάση του «κινήματος της πατάτας» οι παραγωγοί του Νευροκοπίου και της Θήβας διένειμαν δωρεάν πολλούς τόνους του προϊόντος τους. Παρά να σαπίσουν στις αποθήκες ή να τις πουλήσουν στους μεσάζοντες σε τιμή που δεν καλύπτει ούτε το μισό κόστος, επέλεξαν να χαρίσουν τις πατάτες, οδηγημένοι από ένα θυμό που δεν τους στέρησε την ευθυκρισία. Με τη στάση τους, και το πρόβλημά τους ανέδειξαν (το πρόβλημα της αυθαιρεσίας των μεσαζόντων που μαστίζει γενικά την αγορά, αδειάζοντας το οικογενειακό βαλάντιο) και επέδειξαν με απλό και απτό τρόπο την αλληλεγγύη τους, διαφορετική από εκείνη που εκδηλώνουμε αναγκαστικά, με το γνωστό ψευδώνυμο χαράτσι.....

Και ακριβώς επειδή όλοι συνειδητοποίησαν το βαθύτερο νόημα του διαβήματος και δεν του χρέωσαν λαϊκισμό ή ό,τι άλλο, κανείς απ’ όσους στάθηκαν στην ουρά για ένα τσουβάλι πατάτες ή μια σακούλα κρεμμύδια δεν νοιάστηκε για τις κάμερες και δεν έκρυψε το πρόσωπό του με εφημερίδα ή περιοδικό. Γιατί δεν ένιωθε ότι ζητιανεύει ή ότι εκτίθεται, αλλά ότι, επιτρέποντας στους παραγωγούς να πραγματοποιήσουν το σχέδιό τους, εξέφραζε και αυτός την αλληλεγγύη του.

Στη δεύτερη φάση του εγχειρήματος, οι πατάτες δεν χαρίζονται, αλλά προσφέρονται σε τιμή επί της ουσίας χαριστική. Αλλο τα τριάντα λεπτά το κιλό κι άλλο τα εβδομήντα· άλλο ήταν πάντοτε αλλά πολύ περισσότερο τώρα, οπότε, εκτός από όσους δεν δηλώνουν «εκ παραδρομής» το ψωροεκατομμύριο ή τις αστείες διακόσιες χιλιάδες, οι υπόλοιποι το έχουν το προβληματάκι τους. Κι αν η πολιτική ουσία της υπόθεσης έγκειται στον κομματικώς ακαπέλωτο χαρακτήρα της (να πάρουμε τη μοίρα μας στα χέρια μας δεν λένε κάθε τόσο οι ταγοί μας;), η κοινωνική της αξία είναι η εξής: Στους καταλόγους των δήμων ή του Διαδικτύου δεν γράφονται μόνο όσοι ζορίζονται από την ανάγκη, αλλά και όσοι δεν θα δυσκολεύονταν μεν να αγοράσουν πατάτες ή ρύζι, αρνούνται όμως να συνεχίσουν να τα πληρώνουν σε τιμές πενταπλάσιες από αυτές που τα δίνουν οι παραγωγοί. Αρνούνται να συνεχίσουν να νομιμοποιούν την αισχροκέρδεια του ιδιώτη και την απάθεια της πολιτείας, που τάχα αγωνιά και μάχεται. Πρόκειται δηλαδή για μια άλλη εκδοχή του κινήματος «δεν πληρώνω», αφού και εδώ οι καταναλωτές-πολίτες, συμμετέχοντας στις άνευ μεσαζόντων αγοραπωλησίες, αποφασίζουν να μην πληρώνουν το υπέρογκο, το ετσιθελικό, το κερδοσκοπικό.

Λογικό ήταν το κίνημα αυτό να συναντήσει την εχθρότητα της κυβέρνησης, εκπρόσωποι της οποίας ισχυρίστηκαν, τιμώντας κάπως πρώιμα την Πρωταπριλιά, ότι στην Ελλάδα οι τιμές παραγωγού είναι από τις υψηλότερες της Ευρώπης, οι δε τιμές καταναλωτή από τις χαμηλότερες. Και επίσης λογικό να δεχτεί

τους μύδρους του ΚΚΕ. Εφόσον ένα είναι το κόμμα, ένα είναι και το δόγμα: «Ο,τι δεν είναι δικό μας είναι αντιδραστικό. Κι ό,τι φοράει το καπέλο μας είναι επαναστατικό»...             kathimerini.gr