ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ

ΣΤΟ ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΟ Η ΚΕΦΑΛΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟ 1797-1940 Ο ΡΟΛΟΣ ΠΟΥ ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙΣΕ ΣΤΟΝ ΕΥΡΥΤΕΡΟ ΚΑΙ ΣΥΝΘΕΤΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Του Θεοδοση Πυλαρινου* ΓEΩΡΓΙΟΣ Ν. ΜΟΣΧΟΠΟΥΛΟΣ, Ιστορία της Κεφαλονιάς (1797-1940) Πολιτική – Ιστορία – Πολιτισμός: Παιδεία – Γράμματα – Τέχνες, Αθήνα 2010, σελ. 500. Ο νέος ολοκληρωμένος τόμος της Ιστορίας της Κεφαλονιάς του καθηγητή Πανεπιστημίου στη Νεώτερη Ιστορία Γεωργίου Ν. Μοσχόπουλου, συμπληρωμένος και με την ύλη του εξαντλημένου Β΄ τόμου, κυκλοφόρησε πολύ πρόσφατα, αξιοποιώντας νέα στοιχεία της επιστημονικής έρευνας, η οποία τα τελευταία χρόνια έχει να επιδείξει πολλαπλά αποτελέσματα, ιδίως μέσα από το έργο της Εταιρείας Κεφαλληνιακών Ιστορικών Ερευνών. Οι επιδόσεις του Γ. Μοσχόπουλου στην τοπική ιστορία της ιδιαίτερης πατρίδας του είναι προ πολλών ετών γνωστές και αναγνωρισμένες. Ωστόσο, πρέπει ευθύς εξαρχής να τονιστεί η πληρότητα και η επιστημονικότητα, με τις οποίες εξετάζει τα θέματά του πολλά χρόνια πριν η θεραπεία της τοπικής ιστορίας γίνει του συρμού, και ιδιαίτερα να επιτονισθεί η τοποθέτηση και συσχέτιση εκ μέρους του της κεφαλληνιακής ιστορίας στον ευρύτερο και σύνθετο χώρο της επτανησιακής, της νεότερης ελληνικής και της σύγχρονης ευρωπαϊκής ιστορίας. Και περαιτέρω, όμως, πρέπει να επισημάνουμε την έμφαση που έδωσε στον ολοκληρωμένο αυτόν τόμο στο εποικοδόμημα, αφιερώνοντας πολύ ενδιαφέρουσες σελίδες στον πολιτισμό – η παιδεία, η λογοτεχνία, τα γράμματα και οι τέχνες εν γένει, στις οποίες αναφέρεται διά μακρών, δίνοντας ευρύτερες διαστάσεις στο ιστορικό υλικό του, βρήκαν πρόσφορο έδαφος και αποτέλεσαν την ώριμη εκδήλωση των πολιτικών και κοινωνικών αλλαγών στην Κεφαλονιά. Αρκεί να αναφερθεί η περίπτωση του Ανδρέα Λασκαράτου, ο οποίος εξέφρασε με τον δικό του τρόπο τις αγωνίες και την παθογένεια του κεφαλληνιακού χώρου και να επισημανθεί η πανελλήνια δικαίωση και αποδοχή που είχε το αντιρρητικό έργο του. Η όλη αυτή εργασία αρχίζει από το 1797, έτος της έλευσης και της επαναστατικής πρότασης των Γάλλων Δημοκρατικών στα Επτάνησα, εποχή ανατροπής του status quo αιώνων βενετοκρατίας, και λήγει το 1940, πριν από την έκρηξη του πολέμου και τις τεράστιες αλλαγές που επέφερε αυτός και η μετεμφυλιακή περιπέτεια στη νοοτροπία και στην πολιτική συμπεριφορά του λαού. Οπως ήδη αφέθηκε να εννοηθεί, το γεγονοτολογικό υλικό αποτελεί τη βάση της ιστορικής θεώρησης του συγγραφέα, ο οποίος με αντικειμενικό και τεκμηριωμένο τρόπο παραθέτει πράγματα και πρόσωπα, δημιουργώντας το υπόβαθρο, πάνω στο οποίο εκτυλίσσει τις κρίσεις και τα συμπεράσματά του, κυρίως όμως δείχνοντας, με τη διακριτική αξιοποίηση της σχέσης αιτίου και αιτιατού, τις πολιτικές διεργασίες και τις επιπτώσεις τους στο κοινωνικό γίγνεσθαι, είτε στη θεσμική μορφή του, είτε στην πρακτική ζωή, είτε στις ευρύτερες αλλαγές του κοινωνικού ιστού του νησιού. Και αυτά σε άμεση νομοτελειακή –και όχι αποκομμένα ή σπασμωδικά– και οργανική εξάρτηση από τα πολιτικά, οικονομικά και κοινωνικά δρώμενα των ευρύτερων περιοχών, κυρίως δε του ελληνικού χώρου. Και πέρα όμως από αυτά και εν είδει επιβεβαίωσής τους, η ιστορική πραγματικότητα με τις αντιθέσεις και αντιφάσεις της αναδεικνύεται, εφαρμοζόμενη στη διακίνηση των πνευματικών ιδεών, όχι αφηρημένα αλλά με αληθινές αποτυπώσεις και νέο ερευνητικό υλικό από τον χώρο της επιστήμης, των γραμμάτων και των τεχνών (υλικό σχετικό κυρίως με τη λογοτεχνία, το θέατρο και τον χώρο των εικαστικών τεχνών), που αντικατοπτρίζουν τη μετουσίωση των γεγονότων και των συμβάντων σε πνευματική πράξη. Ενδεικτικά θα αναφέρουμε την αξιοποίηση, από τον συγγραφέα, του Διαφωτισμού και του κινήματος του ριζοσπαστισμού για την κατάδειξη των ποικίλων αλλαγών στον κεφαλονίτικο χώρο, κατεξοχήν δε στη διαμόρφωση του μοναδικού χαρακτήρα του Κεφαλλήνα. Οι πρωταγωνιστές Γάλλοι Δημοκρατικοί, Ρωσότουρκοι, Επτάνησος Πολιτεία, Γάλλοι Αυτοκρατορικοί, Αγγλοι, αντιδράσεις και επαναστατικά κινήματα, Κριμαϊκός πόλεμος, ριζοσπαστικό κίνημα με επίκεντρο την Κεφαλονιά, Ενωση, απαρτίζουν το υλικό του πρώτου μέρους και ως κατακλείδα και επιστέγασμα εκάστου τμήματος ακολουθεί η παρακολούθηση της οικονομικής, της κοινωνικής και της πνευματικής ζωής του τόπου. Αφομοίωση, σχέσεις της τοπικής ιστορίας σε σχέση με την ελληνική και την ευρωπαϊκή πραγματικότητα, συνέχεια ριζοσπαστικής δράσης με τις μεταλλαγές της και αλλαγές του πολιτικού πνεύματος, πρωτοσοσιαλισμός και σοσιαλισμός, ελληνική Βουλή και Κεφαλλήνες, βενιζελισμός και Ιωάννης Μεταξάς αποτελούν αδρά τα από το 1864 έως το 1940 αναφερόμενα αντικείμενα στο δεύτερο μέρος του εξεταζόμενου τόμου. Και πάλι η κορύφωση του τμήματος αυτού συντελείται με την αναφορά στην κοινωνική κατάσταση και την πνευματική ζωή για την ίδια περίοδο. Πρόκειται, με άλλα λόγια, για μια προτυπική δουλειά που πρέπει να βρει μιμητές και συνεχιστές για τις άλλες ελληνικές περιοχές, ώστε να συγγραφεί κάποτε η συνθετική ιστορία του τόπου μας κατά τον κρίσιμο για την εθνική αυτοσυνειδησία 19ο και τον ταραχώδη 20ό αιώνα. * O Θεοδόσης Πυλαρινός είναι καθηγητής στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο. Εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 13/02/2011 Ithacanews - Αρχική Σελίδα

Δεύτερη επιστολή-καταπέλτης κατά Παπανδρέου από τη Legion Anonymous!

http://legiongraeca.wordpress.com/

Πρωθυπουργέ Γεώργιε Α. Παπανδρέου,

.

Δεν εκπλησσόμαστε καθόλου που αρκετοί στην Ελλάδα παρουσιάζουν την επιστολή μας ως “απειλή” κατά του προσώπου σας. Στη χώρα που η λογοδοσία των πολιτικών χαρακτηρίζεται “ποινικοποίηση της πολιτικής ζωής” και συγκαλύπτονται κολοσσιαία σκάνδαλα (Siemens, υποκλοπές, Βατοπέδι κ.ο.κ.) και στην οποία κορυφαία στελέχη της κυβέρνησης χαρακτηρίζουν πιστοποιημένους ρατσιστές ως “σοβαρούς συνομιλητές” δε θα μπορούσαμε να περιμένουμε τίποτα λιγότερο. Μη νομίζετε όμως ότι αστειευτήκαμε όταν σας είπαμε ότι θα ενημερωθεί όλη η υφήλιος για τα πεπραγμένα της κυβέρνησής σας.

Και δε θα περιοριστούμε σ’εσάς, αυτό σας το υποσχόμαστε. Οι πολίτες όλου του κόσμου θα ενημερωθούν για τα πεπραγμένα όλων των κυβερνήσεων: και των δικών σας και της Νέας Δημοκρατίας. Σε αντίθεση μ’εσάς, δεν έχουμε ανάγκη πληροφοριοδότες. Όσα χρειαζόμαστε έχουν ήδη δημοσιευτεί σε πληθώρα δημοσιογραφικών πηγών. Εμείς αυτό που θα κάνουμε – και το ξεκινήσαμε ήδη – είναι να μεταφράσουμε αυτές τις πληροφορίες που έτσι κι αλλιώς είναι διαθέσιμες σε κάθε ενδιαφερόμενο με μια απλή αναζήτηση στην αρθρογραφία των εφημερίδων, ώστε να σπάσει το γλωσσικό φράγμα και οι αγγλόφωνοι αναγνώστες να δουν επιτέλους τι άνθρωποι αποφασίζουν για τις τύχες του Ελληνικού λαού τις τελευταίες δεκαετίες. Και αν θεωρείτε απειλή το να μάθουν οι εκτός Ελλάδας τι γίνεται εντός Ελλάδας, τότε πραγματικά δεν κάνετε για το αξίωμα που κατέχετε.

Μερικοί είπαν ότι σας… εκβιάζουμε. Αμ δε! Ο εκβιασμός προϋποθέτει αντάλλαγμα με τη μορφή προσωπικού οφέλους. Εμείς δε ζητούμε κάτι τέτοιο. Απαιτούμε εντιμότητα, διαφάνεια και σεβασμό προς τις ελευθερίες των πολιτών. Απαιτούμε να σταματήσει ο οχετός των τηλεοπτικών παραθύρων με τους διάφορους σχολιαστές που, σε (τεχνητά, αρκετές φορές) έξαλλη κατάσταση, εμποτίζουν τους πολίτες με φόβο και μίσος. Μια σωστή κοινωνία δε μπορεί να στηρίζεται στο φόβο, ούτε στο μίσος κι εσείς, που ηγείστε ενός κόμματος που θέλει να λέγεται σοσιαλιστικό, το γνωρίζετε πολύ καλά.

Ανεβήκατε στην εξουσία μιλώντας για ελευθερίες, για δικαιώματα κλπ. Το μόνο που είδαμε από τότε ήταν βίαιη καταστολή και περιστολή ελευθεριών. Είδαμε προπαγάνδιση της τρομολαγνείας. Σε ό,τι αφορά δε το διαδίκτυο, συνεχίζετε να συντηρείτε τη συζήτηση που ξεκίνησαν οι προκάτοχοί σας της Δεξιάς για κατάργηση της ανωνυμίας στο διαδίκτυο, για “πιστοποίηση” και “ταυτοποίηση” των ιστολογίων. Από τον κύριο Αχμαντινετζάντ πήρατε αυτές τις ιδέες κ. Παπανδρέου; Ακόμα δεν καταλάβατε τη διαφορά μεταξύ ιστολογίων και δημοσιογραφίας; Κι ενώ στρέφεστε ως κυβέρνηση κατά του δικαιώματος οποιουδήποτε να σας ασκήσει κριτική, δέχεστε ασμένως, αν και σας είναι γνωστοί οι δράστες, τη διάπραξη των εγκλημάτων της απειλής κατά ζωής, της συκοφαντικής δυσφήμησης, της παραβίασης του αντιρατσιστικού νόμου, της παραβίασης ευαίσθητων προσωπικών δεδομένων (η τελευταία διανθισμένη με πλήθος απειλών κατά ζωής και με προτροπές σε τέλεση βίαιων εγκλημάτων) από το σύνολο των εθνικιστικών ιστολογίων που πρόσκεινται στο ΛΑ.Ο.Σ. και στις νεοναζιστικές οργανώσεις.

Ναι κ. Παπανδρέου, η κυβέρνησή σας γνωρίζει τους ανθρώπους που δραστηριοποιούνται – με τις ευλογίες του πολιτικού κόσμου -  στο χώρο του διαδικτυακού εκφοβισμού. Θέλετε μήπως να κατονομάσουμε ιστολόγια και ιστοσελίδες; Θα χρειαστεί να φτιάξουμε μια πολύ μεγάλη λίστα. Θέλετε να κατονομάσουμε πρόσωπα; Έχει ήδη γίνει – όχι από εμάς. Έχουν γίνει καταγγελίες, και μάλιστα επώνυμες, για τη δράση αυτών των ατόμων; Ναι. Πολλές. Η αντίδρασή σας ποια ήταν; Σιωπή και απραξία. Γιατί άραγε;

Ήρθε η ώρα να σας θέσουμε ορισμένα ερωτήματα κ. Παπανδρέου:

1. Όταν οι κυβερνήσεις Σημίτη διέπρατταν παρανομίες από τις οποίες εσείς τώρα αποστασιοποιείστε, ψηφίσατε έστω και μία φορά υπέρ αυτών στη βουλή;
2. Ένας άνθρωπος που ψηφίζει (δηλαδή συνυπογράφει) ως βουλευτής υπέρ της διάπραξης παρανομιών από τις οποίες ζημιώνεται η χώρα φέρει ή δεν φέρει την ευθύνη της ψήφου και της υπογραφής του;
3. Για ποιο λόγο άραγε ένας λογικός και έντιμος άνθρωπος που συμμετέχει σε μία κυβέρνηση θα ψήφιζε υπέρ της  διάπραξης παρανομιών;
4. Μήπως για λόγους κομματικής πειθαρχίας;
5. Μήπως λόγω άγνοιας;
6. Μήπως λόγω σύμπλευσης και συνέργειας σε αυτές τις παρανομίες;
7. Ας πάρουμε τις δυο πρώτες, από τις τρεις, ενδεχόμενες αιτίες ψήφισης υπέρ παρανομιών, γιατί η υπόθεση σηκώνει συζήτηση.
8. Είναι σύμφωνη με το Δημοκρατικό πολίτευμα και το Σύνταγμα η “κομματική πειθαρχία”, ειδικά μάλιστα όταν επισείεται το φόβητρο της διαγραφής από την κοινοβουλευτική ομάδα;
9. Επεκτείνουμε το 8ο ερώτημα και φρεσκάρουμε λίγο τη μνήμη σας και τη μνήμη των πολιτών: είναι δημοκρατική η εκ μέρους σας απειλή διαγραφής και διαγραφή βουλευτών που δεν ήθελαν ή/και δεν ψήφισαν υπέρ του Μνημονίου;
10. Θεωρείτε, με άλλα λόγια, ότι είστε δημοκράτης τη στιγμή που απαιτείτε οι βουλευτές σας, με την απειλή και το φόβο της διαγραφής, να υπακούν στη δική σας γραμμή;
11. Πάμε τώρα στο ζήτημα της άγνοιας: είναι ποτέ δυνατόν ένας ενήλικος άνθρωπος και μάλιστα βουλευτής, υπεύθυνος για τις τύχες της πατρίδας του, να μη γνωρίζει τι ακριβώς ψηφίζει;
12. Σε περίπτωση που αυτό που ψηφίζει είναι παράνομο και παρ’ελπίδα αναζητηθούν κάποτε ευθύνες, θα μπορέσει ποτέ να επικαλεστεί στο δικαστήριο την “άγνοια”;
13. Σας προβληματίζει το γεγονός ότι, σε θέματα ελευθερίας του Τύπου (κυρίως λόγω του τυποκτόνου νόμου που θέσπισε ο νυν υπουργός Άμυνας Ευάγγελος Βενιζέλος) η Ελλάδα βρέθηκε το 2010 στην  70 θέση της παγκόσμιας κατάταξης, πίσω απ’όλες τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης;
14. Θεωρείτε δημοκρατική μια χώρα που ψεκάζει τους πολίτες της με χημικά όπλα (τα γνωστά σε όλους μας “δακρυγόνα”) που η χρήση τους σε πολεμικές επιχειρήσεις αποτελεί έγκλημα πολέμου;
15. Είναι δημοκρατική άραγε μια χώρα που αντιμετωπίζει το λαό της ως “εσωτερικό εχθρό” του οποίου οι αντιδράσεις πρέπει να κατασταλούν διά της βίας (π.χ. Κερατέα);
16. Είναι άραγε δημοκρατική η νοοτροπία της κυβέρνησης μιας χώρας που αντιμετωπίζει τους πολίτες ως “εσωτερικό εχθρό” και χρησιμοποιεί βία εναντίον τους;
17. Είστε υπερήφανος για το γεγονός ότι αρκετά στελέχη των ΜΑΤ δηλώνουν ανοιχτά ότι είναι νεοναζί και μάλιστα καμαρώνουν γι’αυτό;
18. Επανερχόμαστε στο θέμα του διεθνούς πολιτικού φορέα στον οποίο είστε πρόεδρος (και του οποίου το όνομα δεν καταδεχόμαστε πλέον ούτε καν να αναφέρουμε): Τόσα χρόνια, δε βλέπατε τις παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τα  βασανιστήρια στα καθεστώτα του Μπεν Αλί και του Μουμπάρακ; Γιατί σωπαίνατε όλοι;
19. Τι γνώμη σχηματίζετε για έναν επιχειρηματία ή για έναν πολιτικό που, για να πάει οπουδήποτε, χρειάζεται ένα στρατό ολόκληρο να τον φυλάει από τους πολίτες;

Δεν περιμένουμε βέβαια να μας απαντήσετε σοβαρά. Το πολύ-πολύ να βγει ο εκπρόσωπος της κυβέρνησης και να πει τα κλασικά περί “ανωνύμων απειλών”, “απόπειρας τρομοκράτησης” κλπ. Αυτά όμως είναι ανοησίες. Εμείς ΔΕΝ έχουμε ούτε πυροβόλα όπλα, ούτε βόμβες οποιουδήποτε είδους, ούτε μαχαίρια, ούτε τσεκούρια (ούτε καν αυτοσχέδια τσεκούρια), ούτε ρόπαλα, ούτε καδρόνια, ούτε σιδερογροθιές, ούτε λοστούς: δεν έχουμε στη διάθεσή μας ΤΙΠΟΤΕ ΑΠΟΛΥΤΩΣ που να μπορεί να προκαλέσει την παραμικρή σωματική βλάβη. Τα όπλα μας, κύριε Παπανδρέου, είναι η γνώση της αγγλικής γλώσσας  (που είναι η lingua franca της εποχής μας), ένα λεξικό οικονομικών όρων και ένα καλό αρχείο άρθρων που δημοσιεύτηκαν στον ελληνικό και διεθνή Τύπο, σε διεθνή επιστημονικά περιοδικά και συνέδρια, καθώς και σε έγκυρες ιστοσελίδες και ιστολόγια. ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΟΠΛΑ ΜΑΣ. Και θα τα χρησιμοποιήσουμε κ. Παπανδρέου – ήδη, ακριβώς για να μη δώσουμε σε κανέναν καλοθελητή το δικαίωμα να μας συκοφαντήσει, κάθε κείμενο που δημοσιεύουμε έχει από κάτω και την αγγλική μετάφραση, συχνά εμπλουτισμένη με πληροφορίες που ένας αλλοδαπός δεν έχει στη διάθεσή του για την Ελλάδα και φροντίζουμε να δίνουμε και παραπομπές.

Έτσι, θα σας καθησυχάσουμε και από το φόβο σας μην τυχόν και υπήρξαν διαρροές στελεχών σας προς εμάς ή δική μας προσπάθεια να αποσπάσουμε με “παράνομο” τρόπο πληροφορίες. Δεν υπάρχει καμία τέτοια ανάγκη. Μπορούμε πολύ εύκολα να  βρούμε ό,τι χρειαζόμαστε, ακόμη και από τα στοιχεία που δίνει το ίδιο το κράτος για την ασκούμενη πολιτική.

Ναι κ. Παπανδρέου, έχουμε ήδη ξεκινήσει τις μεταφράσεις άρθρων που αφορούν την πολιτική που ασκήθηκε στην Ελλάδα τα τελευταία 20 χρόνια σε οικονομικά θέματα, σε θέματα πολιτικών ελευθεριών και σε θέματα διαχείρισης του δημόσιου χρήματος. Τι σκοπεύετε να κάνετε γι’αυτό κ. Παπανδρέου; Να ποινικοποιήσετε την εκμάθηση ξένων γλωσσών, την ανάγνωση εφημερίδων και διαδικτυακών ιστοσελίδων και τη μετάφραση κειμένων; Να ζητήσετε από τη Wall Street Journal, τη Guardian, το Zerohedge, το Russia Today, την “Ελευθεροτυπία”, την “Καθημερινή”, το “Ποντίκι” και από σωρεία ελληνικών και ξένων ιστολογίων και ιστοσελίδων οικονομικού ενδιαφέροντος να πάψουν να δημοσιεύουν κείμενα επειδή υπάρχει κίνδυνος οι Anonymous να τα μεταφράσουν, να τα αναδημοσιεύσουν και να δείξουν στους αγγλόφωνους αναγνώστες πόσο καταστροφική πολιτική ασκήσατε; Μήπως θα επιχειρήσετε να λογοκρίνετε τον Mark Weisbrot, τον Joseph Stiglitz, ή τον Richard D. Wolff; Για να μας αφοπλίσετε, κ. Παπανδρέου, θα πρέπει ή να προβείτε στη φυσική μας εξόντωση (ε, όλο και κάποιος Κορκονέας θα βρεθεί) ή να καταστείλετε την ελευθερία του λόγου όλων όσων έχουν σπουδάσει οικονομικά σ’αυτόν τον πλανήτη!

Να ξέρετε ότι δε θα είμαστε εμείς που θα ξεσηκώσουμε το λαό. Ο λαός ήδη έχει αρχίσει να ξεσηκώνεται, πολύ πριν αποφασίσουμε εμείς να ασχοληθούμε με το όλο ζήτημα, πολύ πριν αποφασίσουμε να ενταχτούμε στο κίνημα των Anonymous. Με απλά λόγια, τον λαό θα τον ξεσηκώσετε εσείς που τον εξαθλιώνετε, τον προσβάλλετε, τον συκοφαντείτε και τον τρομοκρατείτε. Ξέρετε τι θα ξεσηκώσει το λαό εναντίον σας; Η συνεχιζόμενη υποβάθμιση του βιοτικού επιπέδου. Η επερχόμενη δραματική επιδείνωση του αριθμού των θανάτων, ειδικά στην ύπαιθρο, από έλλειψη χρημάτων για θέρμανση (fuel poverty) στη χώρα μας (ήδη βρισκόμαστε σε ανησυχητικά κακή θέση πριν αποφασίσετε να εξισώσετε – με εντολή τίνος; – τις τιμές του πετρελαίου θέρμανσης με αυτές του πετρελαίου κίνησης – δείτε επίσης και αυτό το αποκαλυπτικό άρθρο του J D Healy στο Journal of Epidemiology & Community Health), η οποία θα ενταθεί με τα νέα, αυξημένα τιμολόγια της ΔΕΗ που στρέφονται κατά της μικρής κατανάλωσης (δηλαδή κατά των πολιτών εκείνων που είτε είναι ήδη φτωχοί είτε τους κάνατε φτωχούς) και μάλιστα παρά τις προς την αντίθετη κατεύθυνση παραινέσεις στο EU Business News (συγκεκριμένα λένε “Prevent energy companies collecting higher tariffs from poor customers than from rich ones” – αγγλικά ξέρετε, διαβάστε το και πείτε μας αν αυτή η παραίνεση εισακούστηκε από εσάς και τη ΔΕΗ). Η τραγική αύξηση της ανεργίας (“εσωτερική υποτίμηση” την αποκαλούν οι σύμβουλοί σας) που μεθοδεύσατε για να εκβιαστεί η κοινωνία να αποδεχτεί εργασιακούς όρους και μισθούς επιπέδου Κίνας.  Η βίαιη καταστολή της οργής του. Η άδικη φορολόγηση που ευνοεί τους πάμπλουτους και τσακίζει τα χαμηλότερα (από μεσαία τάξη και κάτω) στρώματα.  Οι εντεταλμένοι προπαγανδιστές των διαπλεκόμενων ΜΜΕ που έχουν κατασυκοφαντήσει όλες τις κοινωνικές τάξεις. Η προκλητική  και προσβλητική συμπεριφορά των μελών της κυβέρνησής σας.Το γεγονός ότι ρίχνετε στάχτη στα μάτια του κόσμου υιοθετώντας τη ρατσιστική ρητορεία του ΛΑ.Ο.Σ., σύμφωνα με το οποίο “για όλα φταίνε οι μετανάστες και το ακαδημαϊκό άσυλο”. Και όλα αυτά είναι δικές σας επιλογές και αποτελούν πυλώνες του τρόπου με τον οποίο ΕΣΕΙΣ επιλέξατε να κυβερνήσετε. Αν λοιπόν ψάχνετε γι’αυτόν που θα ξεσηκώσει το λαό εναντίον σας, πάρτε την κυβέρνησή σας και στηθείτε όλοι μαζί μπροστά από έναν καθρέφτη.

Εμείς απλά θα πληροφορήσουμε τους πολίτες των ξένων κρατών για την πραγματική κατάσταση στην Ελλάδα και για τις ευθύνες σας και θα στερήσουμε από τα φερέφωνά σας και το τελευταίο ίχνος αξιοπιστίας, καταδεικνύοντας τα ψέματά τους. Εμείς, κ. Παπανδρέου,  έχουμε πάρει τις αποφάσεις μας και κάναμε τις επιλογές μας. Είμαστε κατά της αστυνομοκρατίας. Είμαστε κατά της καταστολής της λαϊκής διαμαρτυρίας. Είμαστε κατά της περιστολής των πολιτικών ελευθεριών για οποιοδήποτε λόγο. Η ιδεολογία μας είναι η Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και όσα αυτή συνεπάγεται. Τίποτα περισσότερο, αλλά και τίποτα λιγότερο. Και δε δεχόμαστε κανείς να μας κολλά ταμπέλες. Εσείς, από την άλλη, οφείλατε ως πρωθυπουργός (τώρα) και ως βουλευτής και υπουργός (παλαιότερα) να σέβεστε τη λαϊκή βούληση και να ενεργείτε σύμφωνα με τα συμφέροντα του λαού σας, όχι σύμφωνα με τα συμφέροντα ξένων τραπεζών και επιχειρήσεων που αποφάσισαν να πλιατσικολογήσουν τη χώρα μας. Εσείς επιλέξατε να τοποθετηθείτε απέναντι στο λαό που σας ψήφισε και στον οποίο υποσχεθήκατε κάποια πράγματα. Εμείς είμαστε δίπλα στο λαό. Δίπλα σε κάθε λαό.

.

Είμαστε πολλοί.

Δεν συγχωρούμε.

Δεν ξεχνάμε.

ΚΟΥΡΔΙΣΤΟ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ

.

ΜΙΚΡΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΑΚΡΟΝΑΥΠΛΙΑ.

Η Ακροναυπλία (τουρκ. Ιτς-Καλέ) είναι βραχώδης χερσονησίδα που αποτελούσε στην αρχαιότητα την ακρόπολη του Ναυπλίου. Βρίσκεται απέναντι από το Μπούρτζι και δεξιά του Ναυπλίου κατά την είσοδο στο μυχό του Αργολικού κόλπου. Είναι προσιτή μόνο από Βορρά δια μιας τεχνητής ιστορικής χαράδρας τη λεγόμενη Αρβανιτιά. Η χερσονησίδα αυτή έχει μέσο ύψος από επιφάνεια θαλάσσης 45 μ., μέγιστο μήκος από ανατολάς προς δυσμάς 900 μ. και πλάτος περίπου 400 μ. Κάποια μέρη των τειχών της Ακροναυπλίας είναι κυκλώπεια που αποτέλεσαν τις βάσεις των μετέπειτα οχυρώσεων, τα οποία τμήματα σώζονται μέχρι και σήμερα.
Η ιστορία της Ακροναυπλίας ακολουθεί την ιστορική τύχη του Ναυπλίου που περιήλθε στους Ρωμαίους, τους Βυζαντινούς, τους Φράγκους, τους Ενετούς και τους Τούρκους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, μέχρι την απελευθέρωση της Ελλάδας. Συγκεκριμένα οι Ενετοί είχαν προβεί σε συστηματική νέα οχύρωση σύμφωνα με το νέο οχυρωματικό καθεστώς που είχε επιβάλει η ανακάλυψη της πυρίτιδας και η παράλληλη χρήση των πυροβόλων όπλων. Έτσι το 1502 επαύξησαν την οχύρωση με την κατασκευή του βορειοανατολικού πύργου που βλέπει προς το Παλαμήδι καθώς και τον αυτοτελή προμαχώνα στη δυτική πλευρά προς τον κόλπο στον οποίο και τοποθέτησαν πέντε μεγάλα ισομεγέθη πυροβόλα (κανόνια) τα λεγόμενα τότε «πέντε αδέλφια», εξ ου και η τότε ονομασία «κάστρο πέντε αδέλφια».
Το 1540 το Ναύπλιο καταλήφθηκε από τους Τούρκους οι οποίοι ενίσχυσαν περισσότερο την οχύρωση της Ακροναυπλίας με μεγαλύτερα κανόνια ονομάζοντάς την Ιτς-Καλέ (= εσωτερικό κάστρο). Το 1686 ακολουθεί δεύτερη ενετική κυριαρχία του Ναυπλίου και αυτής το 1715 δεύτερη τουρκική κυριαρχία. Σ΄ αυτή την περίοδο οι Τούρκοι ενισχύουν το Ιτς-Καλέ και το Παλαμήδι με 400 κανόνια, εκ των οποίων τα 84 ήταν των 64 λιβρών έκαστο. Τις παραμονές της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 οι Τούρκοι συνέχιζαν τις επισκευές και νέες κατασκευές του κάστρου.
Τη νύκτα της 30ης Νοεμβρίου του 1822 οι Έλληνες υπό τον Στάικο Σταϊκόπουλο καταλαμβάνουν το Παλαμήδι και με τα κανόνια αυτού άρχισαν να κανονιοβολούν την Ακροναυπλία. Στις 3 Δεκεμβρίου (μόλις 3 ημέρες μετά) οι Τούρκοι ααγκάσθηκαν και παρέδωσαν το κάστρο στον τότε αρχιστράτηγο Θεόδωρο Κολοκοτρώνη ο οποίος υψώνει στις επάλξεις τη σημαία της ελευθερίας και τοποθετεί πρώτο φρούραρχο του κάστρου τον Σπετσιώτη Αναστάσιο Κουτρουμπή. Δυστυχώς όμως η ελληνική φαγωμάρα που ξέσπασε το 1824 συνέπεια της οποίας ήταν η σύλληψη του Κολοκοτρώνη και φυλάκισή του στην Ύδρα οδήγησε την τότε κυβέρνηση στην αλλαγή του φρουράρχου τοποθετώντας τον έμπιστο αυτής Νάσο Φωτομάρα. Το 1828 όταν ανέλαβε ο Ιωάννης Καποδίστριας αρχιφρούραρχος των Φρουρίων του Ναυπλίου ανέλαβε ο συνταγματάρχης Κ. Έϋδεκ ο οποίος με τη σειρά του παραχώρησε τη φρουραρχία της Ακροναυπλίας σε 50 Σπετσιώτες υπό τον Καπετάν Νικόλαο Γουδή.
Την εποχή εκείνη ο Κυβερνήτης αντιλαμβανόμενος την αξία του φρουρίου φρόντισε για τον καθαρισμό του από τους σωρούς των ερειπίων και ανοικοδόμησε όλα τα τμήματα που είχαν υποστεί φθορές όπως και του κανονιοστασίου που είχε ολοσχερώς γκρεμιστεί. Επίσης ίδρυσε εντός του χώρου στρατιωτικό νοσοκομείο καθώς και ένα μικρό ναό πλησίον αυτού.
Κατά την βασιλεία του Όθωνα ο βαυαρικός στρατός που ανέλαβε τη φρούρηση του Ναυπλίου συμπλήρωσε τις επισκευές των οχυρωμάτων, την ανέγερση στρατιωτικών αποθηκών και τελειοποίησε τις εγκαταστάσεις του στρατιωτικού νοσοκομείου. Μετά την μεταφορά της πρωτεύουσας από το Ναύπλιο στην Αθήνα ο Όθωνας διέταξε τον Ιούλιο του 1835 την γενική επισκευή όλων των οχυρωματικών έργων και των προμαχώνων της Ακροναυπλίας (Ιτς-Καλέ) , καθώς και τον εξοπλισμό με νέα πυροβόλα.
Κατά τη βασιλεία του Γεωργίου του Α΄ μέσα στο φρούριο αυτό κτίσθηκαν μεγάλοι στρατώνες πεζικού, στρατιωτικές φυλακές καθώς και μεγάλες υπόγειες δεξαμενές συλλογής ομβρίων υδάτων. Την εποχή εκείνη η Ακροναυπλία αποτελούσε το κέντρο στρατωνισμού όλων των στρατιωτών της Πελοποννήσου.
Επί βασιλείας των Κωνσταντίνου του Α΄ και Αλεξάνδρου του Α΄ οι στρατιωτικές πλέον φυλακές της Ακροναυπλίας άρχισαν σιγά σιγά να ευπρεπίζονται σύμφωνα με τα νεότερα σωφρονιστικά συστήματα και με απασχόληση των καταδίκων σε επαγγελματικές δραστηριότητες συγκροτώντας διάφορα συνεργεία π.χ. ξυλουργών, υποδηματοποιών κ.λπ.
Στη περίοδο της δικτατορίας του Ι. Μεταξά στις στρατιωτιές φυλακές της Ακροναυπλίας στέλνονταν οι πολιτικοί αντίπαλοι του καθεστώτος. Τον αυτό χαρακτήρα διατήρησε και κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής αλλά και λίγο μετά, όταν ο Αντιβασιλέας Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός λήξαντος του πολέμου επανέφερε σε ισχύ τα διαρκή στρατοδικεία.
Τέλος επί βασιλείας Παύλου του Α΄ διατάχθηκε το οριστικό κλείσιμο των φυλακών της Ακροναυπλίας όπου ακολούθησε το γκρέμισμα αυτών και στη θέση του ανοικοδομήθηκε μεγάλη ξενοδοχειακή μονάδα. Πηγή : << Βικιπαιδεία >>.

 Το Μπούρτζι έτσι όπως φαίνεται, από την Ακροναυπλία. 
Το Μπούρτζι ή «Καστέλι» κατά τους Ενετούς, ή «θαλασσόπυργος» κατά τον Αγώνα του 1821, είναι μικρή νησίδα μπροστά στο λιμένα του Ναυπλίου, ακριβώς απέναντι από το επάκτιο πυροβολείο των «Πέντ΄ - Αδερφιών», καλυπτόμενη πλήρως από παλαιό ενετικό Φρούριο στο οποίο οφείλει και το όνομά της.
Το Φρούριο αυτό αναγέρθηκε από τους Ενετούς μετά την αποχώρηση του Μαχμούτ Πασά το 1473, εφοδιάζοντάς το με νεώτερα πυροβόλα. Το 1502 μεταβάλλοντας οι Ενετοί με οχυρώσεις τη ΝΔ πλευρά της Ακροναυπλίας σε αυτοτελή προμαχώνα με επάλξεις («Πέντε Αδέρφια»), συνέδεσαν αυτόν με τεχνητό βραχίονα από ογκόλιθους στον οποίο και πρόσδεναν αλυσίδα που έφθανε μέχρι το Μπούρτζι για τη προφύλαξη του λιμένα και της πόλης. Εξ ου και το όνομα «Λιμένας της Αλύσου».
Μετά τη συνθήκη του Κάρλοβιτς (1698) οι Ενετοί ανήγειραν στη νησίδα ισχυρότατο Πύργο και προμαχώνες με πυροβόλα δημιουργώντας έτσι το γνωστό Φρούριο που δεσπόζει σήμερα την είσοδο του λιμένα του Ναυπλίου.

Το Μπούρτζι στο ηλιοβασίλεμα, Ναύπλιο

Κατά την Ελληνική επανάσταση του 1821 το Μπούρτζι καταλήφθηκε το 1822 από 50 οπλοφόρους και 150 «πυροβολιστές» (πυροβολητές) των οποίων ηγούνταν οι Χέιστινγκς, Άνερμαν, Χάνεκ και Δημήτριος Καλλέργης που τελούσαν υπό την ηγεσία του Γάλλου ταγματάρχη Φ. Γκιουρντέν ο οποίος κανονιοβολούσε το Ναύπλιο από το Μπούρτζι και κατάφερε να ματαιώσει τον «λαθραίο» επισιτισμό των πολιορκούμενων Τούρκων από αγγλικό πλοίο.
Στην αμέσως μετέπειτα δεκαετία, κατά τις αιματηρές ελληνικές εμφύλιες εχθροπραξίες (1823 – 1833), δύο φορές αναγκάσθηκε η τότε κυβέρνηση να καταφύγει στο Μπούρτζι για την ασφάλειά της, στις 25 Μαΐου του 1824 και στις 2 Ιουλίου του 1827.
Μετά την έλευση του Βασιλέως Γεωργίου του Α’ και κατ΄ εντολή του, το 1865 το Μπούρτζι αφοπλίστηκε και κατέστη τόπος διαμονής του δημίου της γκιλοτίνας.
Τέλος με τη δημιουργία του Οργανισμού Τουρισμού το Μπούρτζι μετατράπηκε σε τουριστικό κέντρο (ξενοδοχείο και εστιατόριο) λειτουργώντας με εκμίσθωση σε ιδιώτη επιχειρηματία.
Πηγή: << Βικιπαιδεία >>.
        

 Μπαρμπαροσυκιές στην Ακροναυλία. Χρησίμευαν σαν φυσικό ανάχωμα, κατά των εισβολέων.

 

Μνημείο αφιερωμένο, σε όσους μαρτύρησαν στην Ακροναυπλία.

 Άποψη της παλιάς πόλης του Ναυπλίου, Το κτήριο με τον τρούλο, είναι το παλιό τζαμί της πόλης. Έκεί έγινε η δίκη του Κολοκοτρώνη και Πλαπούτα, επί βασιλείας του  Όθωνα. Σήμερα ο Δήμος Ναυπλίου, το έχει μετατρέψει σε Δημοτικό Θέατρο με το όνομα << Τριανόν >>.

 Φτάνοντας κανείς στην άκρη αυτής της στοάς, αντικρίζει ένα γκρεμό περίπου 400 μέτρα.

 Όταν σήμαινε η καμπάνα... κάτι κακό είχε συμβεί!

Η παραλία της << Αρβανιτιάς>>.Σύμφωνα με την τοπική παράδοση, η περιοχή της Αρβανιτιάς πήρε το όνομά της από τη μεγάλη σφαγή των Αλβανών το 1779. Οι Αλβανοί μισθοφόροι που είχαν εγκατασταθεί στην περιοχή με προτροπή των Τούρκων για να αντιμετωπίσουν τους Ελληνες έγιναν κατόπιν ανεπιθύμητοι. Λέγεται ότι ο Καπετάν Πασάς τους ανέβασε με δόλο στο Παλαμήδι και από τον προμαχώνα Θεμιστοκλή τους γκρέμισε στη θάλασσα. Η πραγματικότητα όμως είναι διαφορετική: ήδη από τα χρόνια της πρώτης Ενετοκρατίας, στην περιοχή κατοικούσαν Αλβανοί, που έδωσαν το όνομα Αρβανιτιά σ' αυτό το κομμάτι της πόλης, που βρισκόταν εκτός των τειχών και ανατολικά της Πύλης της Ξηράς.Πηγή: Εφημερίδα << Έθνος >>.

  Το ρολόι της Ακροναυπλίας.

 Η Ακροναυπλία έτσι όπως φαίνεται από το Παλαμήδι.

Εκδήλωση για την οικονομία στο Ληξούρι.

Η Πολιτική Κίνηση Παλλικής του ΣΥΝ διοργανώνει την Παρασκευή 18/02/2011 και ώρα 8.00μμ στην αίθουσα δημαρχείου εκδήλωση με θέμα: «οικονομική κρίση σε Ελλάδα και Ευρώπη. υπάρχει άλλος δρόμος; Οι θέσεις της Αριστεράς» Ομιλητής θα είναι ο Γιάννης Τόλιος οικονομολόγος, μέλος της ΠΓ της ΚΠΕ του ΣΥΝ.

Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΓΙΑ ΤΑ ΙΟΝΙΑ ΝΗΣΙΑ, ΛΕΕΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΜΕΙΩΣΗ ΤΟΥ ΦΠΑ

Στην αρχή η προώθηση της ΚΥΑ 168040 με την οποία ,όπως είχαμε καταγγείλει ,στο όνομα της δήθεν προστασίας του περιβάλλοντος επιχειρείται η δέσμευση και ουσιαστικά η απαλλοτρίωση τεράστιων εκτάσεων στα Ιόνια Νησιά και η οποία έχει ήδη κάνει το θαύμα της σταματώντας σχεδόν όλες τις μεταβιβάσεις και μπλοκάροντας την έκδοση οικοδομικών αδειών στις εκτός σχεδίου περιοχές με ανυπολόγιστες συνέπειες για την τοπική οικονομία και σειρά επαγγελματιών. Τώρα είναι η σειρά του ΦΠΑ. Η κυβέρνηση δια του υφυπ. Οικονομικών και απαντώντας σε σχετική ερώτηση του ανεξάρτητου βουλευτή Β. Οικονόμου επαναλαμβάνει όσα είχε απαντήσει πριν δέκα μήνες σε ανάλογη ερώτηση του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ Β. Μουλόπουλου ο ίδιος ο υπουργός Οικονομικών. Αρνείται δηλ. πεισματικά να προχωρήσει στην εξομοίωση του καθεστώτος μειωμένων κατά 30% τιμών του ΦΠΑ που ισχύει στο Αιγαίο από το 1993! Και αρνείται ψευδόμενη ότι η επέκταση του προνομίου αυτού και στα Ιόνια νησιά εμποδίζεται από το κοινοτικό δίκαιο. Το υπουργείο Οικονομικών και η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ που τρέχουν να ικανοποιήσουν κάθε αντιλαϊκή απαίτηση της «τρόικας» και της οικονομικής ολιγαρχίας, αρνούνται να ικανοποιήσουν ένα δίκαιο αίτημα των κατοίκων των Ιονίων νησιών που θα προσφέρει βαθιά οικονομική ανακούφιση και θα άρει ένα σημαντικό παράγοντα καθυστέρησης που δημιουργεί η νησιωτικότητα. Η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ με την άρνηση της αυτή γράφει «στα παλαιότερα των υποδημάτων της» την ουσιαστικά ομόφωνη απόφαση του πρόσφατου Περιφερειακού Συμβουλίου που ζητούσε την μείωση του ΦΠΑ απαξιώνοντας πλήρως τους αιρετούς εκπροσώπους των Ιόνιων Νησιών και δείχνοντας πολύ καθαρά πόσο κίβδηλες ήταν οι δηλώσεις του πρωθυπουργού όταν χαρακτήριζε την αιρετή περιφέρεια σαν μια «μικρή κυβέρνηση». Αυτή η κυβέρνηση είναι πλέον ιδιαίτερα επικίνδυνη για τα Ιόνια νησιά και ανάλογα πρέπει να αντιμετωπίζεται! Η ΑΝ.Α.Σ.Α πιστεύει ότι το ΠΣ πρέπει να κλιμακώσει άμεσα την αντίδραση του απέναντι σ αυτές τις κυβερνητικές προκλήσεις. Να απευθυνθεί στον λαό των Ιονίων νησιών και στους φορείς του και με την συμπαράσταση τους να εμείνει στην υιοθέτηση των θέσεων του τόσο για την ΚΥΑ 168040 όσο και για τον ΦΠΑ αποφασίζοντας συγκεκριμένο αγωνιστικό πλαίσιο κινητοποιήσεων σε όλα τα νησιά. Τα συμφέροντα του λαού πάνω από τα συμφέροντα και τις επιδιώξεις της «τρόικας» και όσων την υποστηρίζουν. Αργοστόλι, 17/02/2011 Θεόδωρος Α. Γαλιατσάτος Περιφερειακός Σύμβουλος Επικεφαλής ΑΝ.Α.Σ.Α

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΣΤΟ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ STERN

Η παρακάτω ανοιχτή επιστολή του Walτer Wuellenweber, προς τους Έλληνες πολίτες, με τίτλο «Αγαπητοί μας Έλληνες», δημοσιεύεται σε πρόσφατο τεύχος του γερμανικού εβδομαδιαίου περιοδικού, Stern. Ο υπέρτιτλος του άρθρου αναφέρει: ... «Μετά τις τράπεζες, θα πρέπει τώρα οι Γερμανοί να σώσουν και την Ελλάδα. Πρώτα έκαναν αλχημείες οι Έλληνες στο ευρώ και τώρα, αντί να κάνουν οικονομίες, απεργούν».

Αγαπητοί Ελληνες, από το 1981 ανήκουμε στην ίδια οικογένεια. Μόνο που εμείς έχουμε συνεισφέρει, όσο κανείς άλλος στο κοινό ταμείο, δηλαδή γύρω στα 200 δις, ενώ εσείς έχετε, αντίθετα, εισπράξει κατά κεφαλήν, όσα κανείς άλλος, δηλαδή σχεδόν 100 δις. Ουδέποτε λαός βοήθησε μέχρι τώρα με τη θέλησή του, σε τέτοιο βαθμό, και για τόσο μακρύ διάστημα, άλλον λαό. Είσαστε, κυριολεκτικά, οι πιο ακριβοί μας φίλοι. Το ζήτημα πάντως είναι, ότι τελικά δεν εξαπατάτε μόνο τον εαυτό σας αλλά κι' εμάς. Στην ουσία, ουδέποτε φανήκατε αντάξιοι του ευρώ, μιας και παρά την εισαγωγή του, δεν καταφέρατε μέχρι τώρα να εκπληρώσετε τα κριτήρια σταθερότητας. Στην ΕΕ είσαστε ο λαός που ξοδεύει τα μεγαλύτερα ποσά σε καταναλωτικά αγαθά. Θα θέλαμε, ο πρωθυπουργός σας Γ. Παπανδρέου να προχωρήσει στο πρόγραμμά του, όμως προφανώς αυτό δεν το θέλετε εσείς, αφού συνεχίζετε απτόητοι, ν' απεργείτε. Μη μας λέτε λοιπόν, ότι μόνο οι πολιτικοί ευθύνονται για την καταστροφή.

Εσείς έχετε εφεύρει τη Δημοκρατία κι' ως εκ τούτου θα πρέπει να γνωρίζετε, ότι ο λαός είναι αυτός που κυβερνά κι' επομένως, έχει και την ευθύνη. Κανείς δεν σας αναγκάζει να φοροδιαφεύγετε, να χρηματίζεστε, ν' αντιδράτε σε κάθε συνετή πολιτική και να εκλέγετε διεφθαρμένους πολιτικούς. Σε τελευταία ανάλυση, οι πολιτικοί είναι λαϊκιστές και κάνουν, ότι τους πει ο λαός. Θα μας πείτε, βεβαίως, ότι κι' εμείς οι Γερμανοί δεν είμαστε πολύ καλύτεροι, όπως θέλουν κάποιοι να πιστεύουν. Κι' έχετε δίκιο.

Οι Έλληνες είναι εκείνοι, που μας είχαν δείξει το δρόμο της Δημοκρατίας και της Φιλοσοφίας, καθώς και τις πρώτες γνώσεις Εθνικής Οικονομίας. Τώρα μας δείχνετε και πάλι το δρόμο. Μόνο που αυτή τη φορά, είναι λάθος δρόμος. Κι' από το σημείο που εσείς έχετε τώρα φτάσει, δεν πάει παραπέρα.

ΚΑΙ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΟΥ ΔΟΘΗΚΕ ΑΠΟ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΗ ΜΑΣ:

Αγαπητέ μου Walτer Wuellenweber, ονομάζομαι Γεώργιος Π. Ψωμάς. Είμαι δημόσιος λειτουργός κι' όχι υπάλληλος, όπως κατά κόρον τα ΜΜΕ των «συμπατριωτών» σου (μου) και άλλων «συμπατριωτών» σου (μου) αναφέρουν, ως βρισιά και με περίσσεια χλεύη. Ο μισθός μου είναι 1.000. Το μήνα, όχι την ημέρα, όπως ίσως σ' έχουν παρασύρει, να νομίζεις. Ούτε 1.000 λιγότερα από σένα.

Από το 1981 ανήκουμε στην ίδια οικογένεια. Μόνο που σας έχουμε παραχωρήσει με αδιαφανείς όρους κι' έναντι αυτών των 200 δις που λέτε, ότι μας δώσατε, το 40% περίπου των αμυντικών εξοπλισμών μας, το σύνολο σχεδόν των εθνικών τηλεπικοινωνιών μας, την κατασκευή 2 μεγάλων αεροδρομίων καθώς και πολλών χιλιομέτρων εθνικού οδικού δικτύου. Αν ξεχνώ κάτι, ζητώ να με συγχωρέσεις. Σημειώνω, πως είμαστε από τους μεγαλύτερους εισαγωγείς στα καταναλωτικά προϊόντα που παράγουν τα εργοστάσιά σας.

Η αλήθεια είναι, πως δεν ευθύνονται μόνο η πολιτικοί μας γι' αυτή την καταστροφή. Ένα μεγάλο μέρος της ευθύνης έχει και μια εταιρία γερμανικών κυρίως συμφερόντων, η οποία τους λάδωνε, για ν' αναλαμβάνει, όπως λέω παραπάνω, δημόσια έργα (βλ. C4Ι). Πιθανολογώ, πως φταίνε και τα γερμανικά ναυπηγεία, τα οποία μας πούλησαν κάτι υποβρύχια, που γέρνουν. Είμαι σίγουρος, ότι εσύ δεν με πιστεύεις ακόμα, αλλά δείξε λίγο υπομονή και περίμενε, διάβασέ με, κι' αν δεν σε πείσω, τότε διώξε με από την Ευρωζώνη, τον τόπο της Αλήθειας και της Ευημερίας, του Δίκαιου και του Σωστού.

Λοιπόν Walτer, μισός αιώνας και πάνω πέρασε από τη λήξη του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, από τότε που η Γερμανία έπρεπε να ξοφλήσει τις υποχρεώσεις της προς την Ελλάδα. Οι οφειλές αυτές, που μόνον η Γερμανία αρνείται να ξοφλήσει στην Ελλάδα (η Βουλγαρία και η Ρουμανία, τακτοποίησαν ήδη τις αντίστοιχες υποχρεώσεις τους), συνίστανται:

α) Σε χρέη ύψους 80 εκατομμυρίων γερμανικών μάρκων, από τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.

β) Σε χρέη από τη διαφορά του κλήριγκ στο μεσοπόλεμο, ύψους 593.873.000 δολαρίων, που ήταν σε βάρος της Γερμανίας.

γ) Στα αναγκαστικά δάνεια, τα οποία συνήψε το Γ΄ Ράιχ από την Ελλάδα, ύψους 3,5 δισεκατομμυρίων δολαρίων, στη διάρκεια της κατοχής.

δ) Στις επανορθώσεις, που οφείλει η Γερμανία στην Ελλάδα, για τις κατασχέσεις, αρπαγές και καταστροφές, που της προξένησε το Γ' Ράιχ, την περίοδο της κατοχής, ύψους 7,1 δισεκατομμυρίων δολαρίων, όπως επεδίκασαν οι Σύμμαχοι.

ε) Στις ανυπολόγιστες υποχρεώσεις της Γερμανίας για την αφαίρεση της ζωής 1.125.960 Ελλήνων (38.960 εκτελεσμένων, 12.000 νεκρών από αδέσποτες, 70.000 σκοτωμένων σε μάχες, 105.000 νεκρών στα στρατόπεδα της Γερμανίας, 600.000 νεκρών από πείνα και 300.000 απωλειών από υπογεννητικότητα).

στ) Στην ατίμητη ηθική προσβολή, που προξένησε στον ελληνικό λαό και στις ανθρωπιστικές ιδέες που εκφράζει η ελληνική ιδέα. Αυτό το πρόβλημα δεν είναι οικονομικό, είναι ηθικής τάξης, ύψιστης ηθικής αξίας.

Ξέρω Walτer, σε πειράζουν αυτά που γράφω, αλλά και μένα με πείραξαν, αυτά που έγραψες! Αλλά περισσότερο με πειράζουν, αυτά που σκέφτεσαι και θέλεις να κάνεις για μένα και τους «συμπατριώτες» σου, τους Έλληνες !

Walτer, φίλτατε Walτer, στην Ελλάδα δραστηριοποιούνται 130 γερμανικές επιχειρήσεις, στις οποίες, περιλαμβάνονται σχεδόν όλοι οι γερμανικοί κολοσσοί, οι οποίες πραγματοποιούν ετήσιο τζίρο της τάξης των 6,5 δισ. ευρώ.

Ξέρεις Walτer, σύντομα δε θα μπορώ ν' αγοράζω Γερμανικά προϊόντα, γιατί δεν θάχω λεφτά. Εγώ Walτer μεγάλωσα στα λίγα, θα τ' αντέξω . και μην ανησυχείς για τους νέους στην Ελλάδα, . είμαστε ακόμα πολλοί παλιοί, για να τους βοηθήσουμε, να εξοικειωθούν στη νέα κατάσταση . αλλά εσείς βρε Walτer, . τους ανέργους σας, που θα δημιουργηθούν από την κατάσταση αυτή στην Ελλάδα, πως θα τους αντιμετωπίσετε;

Πες μου σε παρακαλώ . έχω απορία: εμείς οι Έλληνες πρέπει να φύγουμε από την Ευρώπη, την Ευρωζώνη (κι' απ' όπου αλλού θέλετε, εσείς, οι Γερμανοί, οι Σουηδοί, οι Ολλανδοί και λοιποί «συμπατριώτες). Πρέπει να φύγουμε, για να σωθούμε από μια Ένωση, κατ' επίφαση. Από μια ομάδα κερδοσκόπων. Από μια ομάδα, στην οποία είμαστε συμπαίκτες, όσο καταναλώναμε τα προϊόντα των συμπαικτών !

Εγώ φίλτατε Walτer, πιστεύω, ότι οι Έλληνες θα πρέπει να σταματήσουν ν' αγοράζουν Mercedes, BMW, Opel, Ford, Scoda, κλπ. συμμαχικά προϊόντα, γιατί, . δεν μπορούν και δεν πρέπει ! ... Δεν το αξίζουν. Θα πρέπει να σταματήσουν ν' αγοράζουν προϊόντα από το Lidl, το Praktiker και το IKEA. Γιατί δε θα μπορούν πια να τ' αγοράσουν αυτά τα προϊόντα, βρε αδερφέ, τι να κάνουμε !

Φίλτατε Walτer, θα πρέπει να κανονίσουμε και κάποιες άλλες «λεπτομέρειες» . αν μου επιτρέπεις βέβαια, γιατί εσύ είσαι ο «πιστωτής» της ζωής μου. Ξέρεις βρε φίλε Walτer, θέλω να μου επιστρέψεις τον ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ μου, που έκλεψες εσύ (όχι ΕΣΥ βεβαίως, αλλά κάποιοι ΔΙΚΟΙ ΣΟΥ), θέλω τα ΑΘΑΝΑΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΟΥ, που βρίσκονται στα Μουσεία του Βερολίνου, του Μονάχου, του Λονδίνου, του Παρισιού, της Ρώμης! Τα θέλω τώρα, που μπορεί να πεθάνω, . αλλά θέλω να πεθάνω, κοντά στους πατέρες μου !

Ithacanews - Αρχική Σελίδα

Κοίτα, Αντώνη...

Από τον Πιτσιρίκο

http://pitsirikos.net/2011/02/%CE%BA%CE%BF%CE%AF%CF%84%CE%B1-%CE%B1%CE%BD%CF%84%CF%8E%CE%BD%CE%B7/#more-8506

Στο προηγούμενο κείμενο (George Mubarak) έγραψα πως η κυβέρνηση έχασε την μπάλα. Κατά ένα περίεργο τρόπο, λίγες ώρες αργότερα, ο Αντώνης Σαμαράς –από το βήμα της Βουλής- είπε στην κυβέρνηση «Χάσατε την μπάλα». Δεν είναι η πρώτη φορά που πιάνω τον Αντώνη να αντιγράφει.



Στις 29 Ιουλίου, στο Δημοτικό Θέατρο Λέσβου, ο Αντώνης Σαμαράς είχε συνοψίσει την ομιλία του στο «Δώστε την Ελλάδα μας πίσω» - το σύνθημα υπάρχει γραμμένο στο μπλογκ μου πάνω αριστερά από τις 15 Απριλίου, ημέρα κατά την οποία ο Παπακωνσταντίνου έστειλε επιστολή στο ΔΝΤ, την Κομισιόν και την ΕΚΤ, ζητώντας την έναρξη διαβουλεύσεων για την ενεργοποίηση του μηχανισμού στήριξης. Είχα γράψει τότε το σχετικό κείμενο – εδώ.
Αντώνη Σαμαρά, έχω καταλήξει στο συμπέρασμα πως με διαβάζεις – ή τουλάχιστον με διαβάζει αυτός που γράφει τους λόγους σου-, οπότε σου απευθύνομαι προσωπικά.
Κοίτα, Αντώνη, η πολιτική δεν είναι τσιτάτα, ούτε συνθήματα. Κι αν αυτό το ξέρει ένας μπλόγκερ, θα έπρεπε να το ξέρει κι ένας πολιτικός – ειδικά, ένας πολιτικός με φιλοδοξία να κυβερνήσει τη χώρα.
Αντώνη, αν διαβάζεις μόνο το καλό και φιλικό Antinews, θα έχεις καταλήξει στο συμπέρασμα πως θα είσαι σίγουρα ο επόμενος πρωθυπουργός – θα νομίζεις πως πρόκειται να έρθει ο λαός στο σπίτι σου, να σε πάρει στους ώμους και να σε πάει σηκωτό στο Μαξίμου. Δεν είναι έτσι.
Απολαυστικά είναι τα πατριωτικά κείμενα του Φαήλου Κρανιδιώτη –έχω γελάσει πάρα πολύ-, αλλά δεν πείθουν παρά μόνο αυτούς που έχουν λόγους να έχουν πειστεί ήδη (τους πελάτες σου δηλαδή). Αντώνη, εγώ είμαι καχύποπτος με τον πατριωτισμό που φωνάζει – ξέρω πως οι πραγματικοί πατριώτες ήταν αυτοί που τα έδωσαν όλα (και τη ζωή τους) γι΄ αυτή τη χώρα και δεν περίμεναν σε αντάλλαγμα τίποτα για τον εαυτό τους. Οι αγωνιστές του ΕΑΜ είναι το πρώτο παράδειγμα που μου έρχεται στο μυαλό.
Μην με παρεξηγήσεις - αγαπάω την πατρίδα μου. Με με ρωτήσεις να σου πω τι εννοώ πατρίδα. Δεν εννοούμε όλοι το ίδιο με τη λέξη «πατρίδα» – άλλο εννοώ εγώ, άλλο εσύ, άλλο ο Βαρδινογιάννης. Ας συμφωνήσουμε στο ότι πατρίδα είναι το μέρος που είναι θαμμένοι οι πρόγονοί μας – νομίζω πως αυτό είναι κάτι στο οποίο δεν θα διαφωνήσει κανένας Έλληνας.
Αυτή η πατρίδα λοιπόν, Αντώνη, έχει καταλάβει πια πως η χούντα είναι δικομματική – δικομματική και δικέφαλη. Θα ήταν και περίεργο να μην το έχει καταλάβει μετά τη χρεοκοπία. Το να κατηγορείς λοιπόν με βαριές κατηγορίες, τάχα μου, το ΠΑΣΟΚ είναι μια κοροϊδία που δεν περνάει πια – τα ίδια σκατά είσαστε. Αν ήσουν πατριώτης, Αντώνη μου, δεν θα ήσουν μουγκός τόσα χρόνια που ο Καραμανλής κυβερνούσε και οι συνάδελφοί σου ξέσκιζαν τη χώρα παρέα με τους νταβατζήδες της διαπλοκής και έκαναν περιουσίες. Θα είχες ανοίξει το στόμα σου και θα είχες μιλήσει. Δεν μίλησες – άχνα δεν έβγαλες. Δεν ήταν μόνο η Ντόρα που δεν μιλούσε και τώρα κάνει την ανήξερη που θα πολεμήσει το σύστημα – κι εσύ δεν μίλησες.
Αν ήσουν πατριώτης, Αντώνη μου, δεν θα κουκούλωνες κι εσύ το Βατοπαίδι και τη Siemens. Γιατί αυτό έκανες, Αντώνη. Τα κουκούλωσες – μη γελιόμαστε. Πατριωτισμός θα ήταν να μην τα κουκουλώσεις. Πατριωτισμός θα ήταν να ξεκαθαρίσεις το κόμμα σου από τα λαμόγια. Τίποτα απ' αυτά δεν έκανες. Άσε λοιπόν τα συνθήματα και τα τσιτάτα, και να είσαι ειλικρινής.
Αντώνη, από συνθήματα χορτάσαμε. Ο Παπανδρέου μας τρέλανε με τη συμμετοχική δημοκρατία, τον πολίτη στην πρώτη γραμμή, το σοσιαλισμό ή τη βαρβαρότητα, το πρώτα ο πολίτης, το αλλάζουμε ή βουλιάζουμε, το λεφτά υπάρχουν και ένα κάρο μαλακίες, και μετά μας πήγε στο ΔΝΤ και μας έφυγε η μαγκιά. Όχι πως ο Καραμανλής είχε πάει πίσω – αναρωτιέμαι πόσο γελοίοι αισθάνονται όλοι αυτοί που αποθέωναν τις πομπώδεις φανφάρες του, τώρα που αποδείχτηκε πως ήταν μια κότα.
Αντώνη, τώρα εσύ περιμένεις πως θα συνεχιστεί το έργο της δικομματικής και δικέφαλης χούντας. Πως θα εισπράξεις τη λαϊκή δυσαρέσκεια από την ανικανότητα του Παπανδρέου, πως την κατάλληλη στιγμή θα σε στηρίξουν και οι νταβατζήδες με τα ΜΜΕ τους –που τώρα στηρίζουν το άλλο κεφάλι της χούντας-, θα τάξεις και δέκα ευρώ παραπάνω στους κακομοίρηδες, και θα γίνεις πρωθυπουργός.
Τι να σου πω, ρε Αντώνη; Εγώ λέω πως δεν θα γίνει έτσι - αν συνεχιστεί αυτή η δικέφαλη χούντα, η Ελλάδα θα εξαφανιστεί από τον χάρτη. Βέβαια, η δουλοπρέπεια, η χαμηλή αυτοεκτίμηση και ο ραγιαδισμός αυτού του λαού με έχουν κάνει να μην αποκλείω τίποτα.
Άντε γεια τώρα. Και πού είσαι; Γράψε και τίποτα δικό σου. Με τίποτα δεν μπορείτε να ξεφύγετε εσείς οι πολιτικοί από την κλεψιά.

τα ντόμπερμαν της ενημέρωσης

Η «πόλις» έχει αρχίσει να κόβεται στα δύο. Μας μιλούν πλέον σαν να είμαστε δούλοι -θέλουν «συμβάσεις μιας ημέρας», «απολύσεις χωρίς αποζημιώσεις», θέλουν τις κόρες μας στο χαρέμι τους, τους γιους μας στη δούλεψή τους, γιουσουφάκια.

Αυτοί που λήστεψαν τη χώρα, αυτοί που έβγαλαν τα λεφτά τους στο εξωτερικό, θέλουν τώρα με εργαλείο την ακροδεξιά κατοχική κυβέρνηση Παπανδρέου να έχουν να διαθέτουν και να κατέχουν ανθρώπους των 500 Ευρώ.

Μας μιλούν με φερέφωνα (όπως άλλοτε με τα κατοχικά μεγάφωνα) τους καθεστωτικούς δημοσιογράφους.

..........................................

Η «πόλις» κόβεται στα δύο, το παρακάτω κείμενο δεν είναι επί προσωπικού. Είναι περί του επερχόμενου εκφασισμού...

Τι Τρόμος είναι αυτός;!
Το κεντρικό δελτίο ειδήσεων του Μέγκα.
Τι οργουελικός εφιάλτης!
Σαν τα κοράκια παραμονεύουν οι δύο απ' τους παρουσιαστές, η κυρία Τρέμη και ο κ. Πρετεντέρης
να αρπάξουν απ' το στόμα του καλεσμένου τους, όταν δεν είναι φιλοκυβερνητικός, την κουβέντα του, να την δαγκώσουν
να την διαστρέψουν, να την ανασκολοπίσουν
και να του τη δώσουν πίσω να την φάει, να τού κάτσει στον λαιμό, να πνιγεί, να σκάσει -και
αυτό το λένε διάλογο, ενημέρωση, ειδήσεις.
*****
Τι οργουελικός τρόμος είναι αυτός! Αυτό το φρικτό δίδυμο δεν επιτίθεται με μένος ταλιμπάν εναντίον των στόχων του μόνον με το (απύλωτο, ιταμό και υπερφίαλο) στόμα του, αλλά
με όλην τη γλώσσα του σώματός του να κορυβαντιά, να ωρύεται, να σκούζει, να προσβάλλει, να ειρωνεύεται -είναι αυτό ειδήσεις; έστω σχόλιο μέσα στις ειδήσεις; είναι άποψη;
Οχι, είναι τρομοκρατία! Είναι προπαγάνδα! Είναι κουστουμάτος ταλιμπανισμός, είναι φασισμός,
είναι, ακόμα χειρότερα, εθισμός των θεατών στον φασισμό.
...................................
Τίποτα απ' όσα γίνονται σε αυτό το δελτίο δεν έχει σχέση με τη δημοσιογραφική δεοντολογία, ρωτάνε και απαντάνε οι ίδιοι,
διακόπτουν όποιον γουστάρουν
και το στόμα τους στάζει μέλι μόνον μπροστά στους κυβερνητικούς και τους φίλους τους. Αλλά, το πιο θλιβερό είναι όταν για «ξεκάρφωμα» οι δύο αυτοί παρουσιαστές (των οποίων, τουλάχιστον η ταπεινότης μου δεν είναι συνάδελφος) κάνουν τάχα ζόρικες ερωτήσεις στους υπουργούς, ανάλογες
με εκείνες που θα έκαναν δουλικά στους αφεντάδες τους σε άλλες εποχές.
Δεν ξέρω αν λέει αλήθεια η AGB ή η Πωστηλέν τώρα, για τη θεαματικότητα αυτού του δελτίου, ούτε με νοιάζει αν είναι πρώτο ή έσχατο. Με νοιάζει ότι είναι όνειδος για τη δημοσιογραφία, πληγή για τη δημοκρατία, ντροπή για την πολιτική.
Ούτε απορώ με τους πολιτικούς που πάνε και προσκυνάνε τα ξόανα της τηλεοπτικής τυραννίδας στην πιο απεχθή τους μορφή, αμφισβητώ όμως ότι οι πολίτες δεν αισθάνονται έστω κι απ' τον καναπέ τους τον κίνδυνο που πηγάζει απ' αυτήν την τηλεοπτική χούντα -αυτό
το διαρκές εξουσιαστικό ξεσάλωμα
του πρασινοφρουρισμού. Αυτής της ανωφελούς γλίτσας που σπαράζει τη χώρα παραπάνω από δυο δεκαετίες τώρα.
Αυτός ο συνδυασμός γκαιμπελισμού και σταλινισμού παντός καιρού, όστις υποστήριξε υπό την δορά του εκσυγχρονισμού με τον πιο καθωσπρεπίστικο τρόπο ό,τι πιο αισχρό μάς έχει συμβεί τα τελευταία χρόνια, απ' το άγος του Χρηματιστηρίου έως την αποκοπή των μισθών και τις επιχειρησιακές ή ατομικές συμβάσεις,
αυτός ο συνδυασμός, καλά οχυρωμένος από αφεντικά, χορηγούς, διαφημιστές, τραπεζίτες και συν-ένοχους δημοσιογράφους, έχει βλάψει τον λαό και το πολίτευμα περισσότερο απ' όσον έβλαψε η μαύρη πανώλης το Λονδίνο και τις τρεις φορές που το επισκέφθηκε.
Η ενημέρωση είναι δικαίωμα του λαού.
Το δελτίο του Μέγκα και τα άλλα δελτία όπως αυτό δεν ενημερώνουν τον λαό, τον στραβώνουν, τον αιχμαλωτίζουν, τον χειραγωγούν.
Βγαίνουν στον αέρα, που είναι περιουσία του λαού, μόνο και μόνο για να τον τρομοκρατήσουν, για να τον κάνουν να κάθεται σούζα,
οι σταθμοί αυτοί είναι η μαύρη χειρ και η σιδερένια φτέρνα των διαπλεκόμενων - είναι εχθροί του λαού με περικεφαλαία.
Την περικεφαλαία της οίησης, του (ραγιάδικου) θράσους, του κυνισμού, του αμοραλισμού, της αναισχυντίας, της αγένειας - με έναν λόγο: μιλάνε στον λαό σαν να μιλούν σε κατσαρίδες...
Ντροπή!

ΣΤΑΘΗΣ Σ. 9.ΙΙ.2011 stathis@enet.gr

Η χαρά του κεφαλαιοκράτη

Οι μάσκες, πέφτουν πια για τα καλά. Κι αποκαλύπτουν τα πραγματικά πρόσωπα, των κυβερνώντων. Αυτών των υπαλλήλων, του Στρος Καν και του μνημονίου του.
Αποκαλύπτουν και τους λόγους για τους οποίους, επιμένουν να είναι θρονιασμένοι πάνω στην εξουσία. Που δεν είναι άλλοι, από το να στηρίζουν αποκλειστικά το κεφάλαιο. Σε μια αρμονική συνεργασία αλληλοστήριξης.
Δείτε τον πολύ κύριο Ρέππα, πώς αποκάλεσε τους κατοίκους του Ωρωπού και των γύρω περιοχών, που δεν αντέχουν να πληρώνουν διόδια, για να… μπουν στο σπίτι τους. ¨Μπαταχτζήδες¨ τους είπε. Και ένα σωρό άλλα. Για να μην δυσαρεστήσει τους επιχειρηματίες, που παράνομα στήσανε διόδια, για να κλέβουν τον λαουτζίκο. Κι αυτός ο ¨κύριος¨ θέλει να ονομάζεται…. ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΗΣ.
Εδώ και τριάντα χρόνια, παρακολουθούμε σαστισμένοι, την ΧΑΡΑ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΚΡΑΤΗ. Που ξαφνικά αυτός έγινε σοσιαλιστής. Και ο λαός καπιταλιστής, ως προς την αφθονία των προσδοκιών του και μόνο. Έγινε συντηρητικός, χάρη στις δοκιμασίες που τον υποβάλλουν. Και την αφραγκία του. Που πια έχει γίνει το μόνιμό του ¨εφόδιο¨.
Από το 1981, παρακολουθούμε τις ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΕΣ! Κυβερνήσεις, να δημιουργούν με ιδιαίτερη ζέση, τα διάφορα τζάκια. Ψέματα; Τον Κόκκαλη ποιος τον έφτιαξε με χαριστικές και ανεξέλεγκτα υπέρογκες ¨ προμήθειες ¨ ( αρπαχτές ) του δημοσίου. Τον Μπόμπολα; Τον Σάλλα; Τον Βαρδινογιάννη, τον Λάτση; Τον Αγγελόπουλο; Και όλους αυτούς τους αρπαχτόπουλους. Να θυμίσω τον Κοσκωτά; Τον Σαλιαρέλη; Τον αλήστου μνήμης Λούβαρη;
Αντίθετα, για τον λαό, τί έκαναν οι σοσιαΛΗΣΤΙΚΕΣ μας, και όλες οι άλλες φυσικά, κυβερνήσεις; Αναβάθμισαν μήπως την παιδεία; Ενός λαού, που τόσο ανάγκη την έχει αυτή; Έφτιαξαν την υγεία; Αξιοποίησαν σοβαρά την μόνη μας ουσιαστική πηγή εσόδων, τον τουρισμό; Ασχολήθηκαν με την κοινωνική μέριμνα; Τί έκαναν; Ένα καλό υπάρχει για να αναφερθεί; Το καλάθι μήπως της νοικοκυράς; Ή τα περήφανα γηρατειά, που πια τα έχουν στραγγίξει; Μήπως¨ καλό ¨ είναι το ότι μια δεκαετία περίπου, ¨ τάισαν ¨ την αγροτιά, με δανεικά χρήματα, που τώρα καλούμεθα όλοι να τα πληρώσουμε; Τί έκαναν; Τί παραπάνω, από το να συνυπάρξουν αρμονικά με το κεφάλαιο. Γιγαντώνοντάς το τόσο, που να το μετατρέψουν σήμερα, σε ισχυρό καθεστώς. Όμοιο με εκείνο του Χομεϊνί, που εξακολουθεί ακόμα να ταλανίζει τον λαό του Ιράν.
Μια παρέα πειναλέων, που το 1981, ακολούθησε τον Ανδρέα, με έναν μόνο σκοπό. Τον πλουτισμό της. Με λαμπερή φυσικά εξαίρεση, τον Γιώργη τον Γεννηματά. Τον Παρασκευά τον Αυγερινό, τον Λάζαρη, τον Αρετάκη, τον Αλευρά, τον Φλώρο, τον Λιάνη, τον καθηγητή που ήταν τότε υπουργός Τεχνολογίας-Βιομηχανίας και μετά πρέσβης μας στο Τόκιο. Και κάποιους ακόμα, που ήταν πραγματικά σοσιαλιστές . Και πάνω από όλα Έλληνες.
Να λοιπόν γιατί, ο… ¨σοσιαλιστής¨ Ρέππας, συνέλληνες, σας αποκάλεσε ¨μπαταχτζήδες¨και ¨τσαμπατζήδες¨ . Για να μην φύγει από τις αρχές του και θίξει το κεφάλαιο.
Για την συνέπειά του λοιπόν αυτή…. ΞΑΝΑΨΗΦΙΣΤΕ ΤΟΝ. Το αξίζει.
http://www.mediasoup.gr/node/25908 

 

 

 

Ο ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΠΟΥΛΟΠΟΥΛΟΣ ΤΑ ΤΕΤΡΑΔΙΑ ΤΗΣ ΑΚΡΟΝΑΥΠΛΙΑΣ

Ο ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΠΟΥΛΟΠΟΥΛΟΣ

09.02.11

Του ΒΑΓΓΕΛΗ ΣΑΚΚΑΤΟΥ Το 1939-1941, μέσα στο στρατόπεδο - κάτεργο της Ακροναυπλίας, γίνανε οργανωμένες έγγραφες συζητήσεις μεταξύ της Ενιαίας Οργάνωσης Κομμουνιστών Διεθνιστών Ελλάδας (ΕΟΚΔΕ) και της Κομμουνιστικής Διεθνιστικής Ένωσης Ελλάδας (ΚΔΕΕ), που στην πρώτη ηγείτο ο Πουλιόπουλος και στη δεύτερη ο Α. Στίνας και που είχανε πάρει και οι δύο οργανώσεις μέρος στην ίδρυση της 4ης Διεθνούς το 1938, συζητήσεις για το χαρακτήρα και την κοινωνική φύση του κράτους της ΕΣΣΔ, και τη θέση που θα έπρεπε να πάρουνε οι επαναστάτες στον επερχόμενο πόλεμο απέναντί της, ως προς την υπεράσπισή της. Παράλληλες και σχεδόν οι ίδιες συζητήσεις, γίνανε τον ίδιο καιρό και μέχρι τον Αύγουστο του 1940 που δολοφονήθηκε ο Τρότσκι και στην Αμερική, μεταξύ Τρότσκι και Μπάρναμ-Σάχτμαν, που αποτελούσανε την ντεφαιτιστική (ηττοπαθή) μειοψηφία της μη υπεράσπισης της ΕΣΣΔ, μέσα στο Σοσιαλιστικό Εργατικό Κόμμα των ΗΠΑ, τμήμα της 4ης Διεθνούς, αν και αυτές της Ακροναυπλίας ήταν πολύ πιο διεξοδικές, γιατί διάρκεσαν και δυο χρόνια ακόμα, στο ίδιο υψηλό θεωρητικό και πολιτικό επίπεδο με τις υπερατλαντικές. Τόσο αυτές της Αμερικής όσο και αυτές της Ακροναυπλίας, ήταν και παραμένουν μια μεγάλη συμβολή στον μαρξισμό. [...] Στην Ακροναυπλία ήταν δέσμιοι, μεταξύ των 600 περίπου κρατουμένων αγωνιστών, στη μεγάλη πλειοψηφία τους στελέχη και μέλη του ΚΚΕ, και οι Παντελής Πουλιόπουλος, πρώην γραμματέας του ΚΚΕ, επικεφαλής της Ενιαίας Οργάνωσης Κομμουνιστών Διεθνιστών Ελλάδας (ΕΟΚΔΕ), ελληνικό τμήμα της τότε ιδρυθείσας (1938) 4ης Διεθνούς υπό τον Λέοντα Τρότσκι, και Σπύρος Πρίφτης (Α. Στίνας), επικεφαλής της Κομμουνιστικής Διεθνιστικής Ένωσης Ελλάδας (ΚΔΕΕ), όπως και αρκετά στελέχη και μέλη των δύο οργανώσεων. Σύνολο καμιά τριανταριά. Και οι δύο οργανώσεις είχανε πάρει μέρος στην ίδρυση της 4ης Διεθνούς στο Παρίσι, η πρώτη με εκπρόσωπό της τον Μ. Πάμπλο και και η δεύτερη τον Γ. Βιτσώρη. Στις συζητήσεις της Ακροναυπλίας, που έγιναν έγγραφες μέσα στο κάτεργο από το 1939 ώς το 1941 και σταματήσανε λόγω της διάλυσης του στρατοπέδου, η ΕΟΚΔΕ με επικεφαλής τον Πουλιόπουλο και η ΚΔΕΕ με επικεφαλής τον Στίνα, είχαν συγκροτήσει και Επιτροπή Συγχώνευσης, προκειμένου οι δύο οργανώσεις να συγχωνευτούνε και να αποτελέσουνε ενιαίο τμήμα της 4ης Διεθνούς στην Ελλάδα. Οι έγγραφες αυτές συζητήσεις είχαν για αντικείμενο και θέμα τους κυρίως την ταξική φύση και το χαρακτήρα της ΕΣΣΔ, αλλά και τον επερχόμενο πόλεμο, όπως και το χαρακτήρα της τότε δικτατορίας στην Ελλάδα. Οι περί τον Πουλιόπουλο της ΕΟΚΔΕ, είχαν ταχτεί υπέρ της άνευ όρων υπεράσπισης της ΕΣΣΔ απέναντι στον ιμπεριαλισμό στον επερχόμενο πόλεμο, παρά τον γραφειοκρατικό εκφυλισμό του εργατικού κράτους της, θέσεις ταυτόσημες με του Τρότσκι, και οι περί το Στίνα της ΚΔΕΕ κατά της υπεράσπισής της, θεωρώντας την ΕΣΣΔ κρατικό καπιταλισμό, ακριβώς όπως και οι Μπάρναμ και Σάχτμαν στην Αμερική. Από το βιβλίο του Βαγγέλη Σακκάτου: ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΠΟΥΛΙΟΠΟΥΛΟΣ Ο θεμελιωτής του Μαρξισμού στην Ελλάδα. Τα τετράδια της Ακροναυπολίας, Εκδόσεις Δρόμων

  Ithacanews - Αρχική Σελίδα

Δειτε : ασκηση του στρατού για την αντιμετώπιση διαδηλωτών!!!!

Χτες βγήκε στην φόρα βίντεο απο άσκηση του στρατού

Που έγινε το σαββατοκυριακο που πέρασε σε στρατόπεδο της Βόρειας Ελλαδας με την ονομασία "Καλλιμαχος". Η συγκεκριμένη άσκηση γίνεται μια φορά τον χρόνο μετά τα Δεκεμβριανά και λαμβάνει χωρα σε μεγάλο στίβο μάχης κάτω απο συνθήκες πόλης!
Στην άσκηση γίνεται ΚΑΝΟΝΙΚΗ αναπαρασταση συγκρούσεων με 50 ατομα σαν διαδηλωτές να ρίχνουν πετρες και μπουκάλια σε διμοιρίες οι οποίες ανασυντάσσονται και με βοήθεις σκαπτικών μέσων σπάνε τα οδοφράγματα και κάνουν φάλαγγα σε διαδηλωτές!!!!


Για να ξέρουμε τι ρόλο βαράει ο στρατός και πόσο χεσμένοι είναι οι εξουσιαστές
Το βίντεο που διέρευσε απο την άσκηση ειναι αυτο.
Μετα τα 2.30 γινεται η αναπαρασταση συγκρουσης σε οδοφραγματα!
http://anarhogatoulis.blogspot.com/2011/02/blog-post_5893.html#more

Άλλη μια ελληνική πρωτιά που καπηλεύτηκαν οι δυτικοί - Οι Ιατροί Εμμανουήλ Τιμόνης και Ιάκωβος Πυλαρινός

του Ραφαήλ Διαμαντή
Ειδικού Παθολόγου

Σίγουρα λίγοι έλληνες γνωρίζουν ότι έλληνας ήταν εκείνος πού πρώτος εμβολίασε το κόσμο σώζωντάς τον από την επάρατη τότε νόσο της ευλογιάς. Αποτελεί νόσημα πού εξαφανίστηκε επίσημα από την οικουμένη με ανακοίνωση του Παγκοσμίου Οργανισμού Υγείας στα 1984. Τι συνέβαινε όμως 300 χρόνια νωρίτερα; Ένας μεγάλος και ευφυέστατος λοιπόν έλληνας ιατρός ο Ιάκωβος Πυλαρινός (πολύ πρίν τον Έντουαρντ Τζέννερ πού καπηλεύτηκε το έργο του Πυλαρινού), πού είχε σπουδάσει στη Πάδουα ιατρική γύρισε το κόσμο σαν ανήσυχο πνεύμα πού ήταν και παρατηρώντας μιά απλή ελληνίδα χωρική κάπου στη Θεσσαλία τον ενυπωσίασε πώς τρίβοντας τη πληγή κάποιου προβάτου προσβεβλημένου από ευλογιά κατόπιν ενοφθάλμιζε το γδαρμένο ιστό στο χέρι παιδιών πού αποκτούσαν ανοσία στο καταραμμένο αυτό νόσημα. Σκέφθηκε λοιπόν πολύ ορθά να πράξει το ίδιο σε ευρύτερη κλίμακα σε όσους περισσότερους ανθρώπους μπορούσε. Οι ασθενείς του ανήκαν σε όλα τα κοινωνικά στρώματα και ο Ευλογιασμός όπως ονομάστηκε η μέθοδος του αποτέλεσε το πρώτο εμβολιασμό του είδους αυτού κατά της ευλογιάς. Αργότερα ο Τζέννερ εφάρμοσε τον δαμαλισμό, πού είναι διαφορετική μέθοδος και λιγότερο επικίνδυνη. Ο Πυλαρινός έσωσε ουσιαστικά την Οθωμανική Αυτοκαρατορία και την Ελλάδα από την ευλογιά. Υπήρξε επίσης προσωπικός ιατρός ακι του ίδιου του Σουλτάνου. Πάρα κάτω αναφέρονται δυό βραχείς βιογραφίες του Πυλαρινού και του Τιμόνη, συναδέλφου του πρώτου. Δεν υπάρχει καμμία γκραβούρα, χαλκογραφία, ή λιθογραφία πού να αναπαριστούν το πορτραίτο του Πυλαρινού ή του Τιμόνη. Δεν ξέρουμε τίποτα σήμερα για το παρουσιαστικό τους. Μπορούμε όμως να το φανταστούμε. Ανεξάρτητα απ'αυτό αμφότεροι αυτοί οι ιατροί άφησαν ανεξίτηλα τα ονόματά τους στην Ιστορία !

Οι Ιατροί Εμμανουήλ Τιμόνης και Ιάκωβος Πυλαρινός

Δε γνωρίζουμε πολλά πράγματα για τη ζωή του Εμμανουήλ Τιμόνη. Γεννήθηκε στη Χίο στα μέσα του 17ου αιώνα , διετέλεσε καθηγητής στην Ιατροφιλοσοφική σχολή της Πάδουας και πέθανε στην Ιταλία σε πολύ μεγάλη ηλικία στα 1741 .

Ο Ιάκωβος Πυλαρινός γεννήθηκε στο Ληξούρι της Κεφαλληνίας στα 1659 και πέθανε στην Κωνσταντινούπολη στα 1718. Σπούδασε Νομική στην Πάδουα και αφού άσκησε για μικρό διάστημα την δικηγορία στο Ληξούρι , ξαναπήγε στην Πάδουα όπου σπούδασε Ιατρική . Ήταν ένας πραγματικός κοσμοπολίτης και αυτό που λέμε σήμερα επιφανής ιατρός . Διετέλεσε αρχίατρος στην Υψηλή Πύλη του Σουλτάνου, στην Αυλή του ηγεμόνα της Μολδοβλαχίας , στην αυλή του τσάρου Πέτρου του Μεγάλου, του Δόγηδος της Βενετίας Μοροζίνι του λεγόμενου Πελοποννησιακού, του Σέρβου ηγεμόνα και τέλος εργάσθηκε ως ιδιώτης ιατρός στο όμορφο περιβάλλον της Κωνσταντινούπολης .

Στην Κωνσταντινούπολη γνωρίσθηκε με το συμπατριώτη του Τιμόνη και μαζί ανέπτυξαν στρατηγικές αντιμετώπισης της ευλογιάς που είχε γίνει την εποχή εκείνη επιδημική μάστιγα .

Εφαρμόζοντας τις ήδη υπάρχουσες γνώσεις , λαμβάνοντας υπόψιν και λαϊκές μεθόδους άσκησης της Ιατρικής ανέπτυξαν τη μέθοδο του λεγόμενου ευλογιασμού . Δηλαδή εισήγαγαν με εγκεντρισμό ή με εμφύτευση στο δέρμα υγιών παιδιών, πύον από φλύκταινες ασθενών με ευλογιά (ειδικά ασθενών που νοσούσαν ελαφρά). Τα παιδιά με αυτόν τον τρόπο γίνονταν άνοσα και αποκτούσαν ισόβια προστασία έναντι της ευλογιάς .

Ο Τιμόνης δημοσίευσε τις παρατηρήσεις του στο «Historia variolarum quae per incisionem excitantur», στην Κωνσταντινούπολη το 1713 και μέσω του φίλου του ιατρού J. Woodward τις ανακοίνωσε επίσημα στη Βασιλική Ιατρική Εταιρεία του Λονδίνου, «An account of history of the procuring the small-pox byinfection or inoculation, etc», (περιοδικό Philosophical Transactions, vol. XXIX, London 1714).

Ο Πυλαρινός δημοσίευσε τις δικές του παρατηρήσεις (είχε δημιουργηθεί κάποια ρήξη μετξύ των δύο Ελλήνων ιατρών;) στη Βενετία το 1715 : «Nova et tuta Variolas Excitandi per Translantationem Methodus; Nuper inventa & in usum tracta», ήτοι . «Νέα και ασφαλής μέθοδος της ευλογιάς δια μετεμφυτεύσεως, νεωστί εφευρεθείσα και εις χρήσιν αχθείσα ήτις ορθώς του λοιπού τα σώματα φυλάσσει απρόσβλητα από τοιαύτης μολύνσεως» . Η εργασία εγκρίθηκε αμέσως από την Ιερά Εξέταση και η μέθοδος του εμβολιασμού γενικεύθηκε στην Ιταλική χερσόνησο.

Ο Πυλαρινός φαίνεται στην εργασία του μαχητικός και νεωτεριστής. Νικημένος από τη λογική και την πείρα όπως περήφανα γράφει, έμαθε αυτήν τη μέθοδο από τους απλούς ανθρώπους της Ανατολής και την κάνει ευρέως γνωστή. « Οι καιροί δε γεννάνε τους καρπούς τους μια φορά και μαζί. Σε ορισμένες εποχές γεννούν και φέρνουν στο φως », γράφει παραστατικά θέλοντας να προλάβει τις αμφισβητήσεις γαι το λόγο που ο ευλογιασμός δεν έγινε από τα πριν γνωστός. Στα αρχεία του Πανεπιστημίου της Πάδουας υπάρχει καταγραφή των πτυχίων του Πυλαρινού καθώς και το σπάνιο οικόσημό του, έγχρωμο, συνιστάμενο από έναν Πυλώνα και μιά Πύλη στη βάση του, λευκού χρώματος, σε ερυθρό φόντο.. Προφανώς το οικόσημο αυτό είναι αλληγορικό και σχετίζεται με το όνομα του Πυλαρινού δεικνύοντας την ετυμολογία του ονόματος του.

Ένεκα του γεγονότος ότι αμφότεροι σπούδασαν στη Πάδουα και κατείχαν ενετικά διαβατήρια καθώς τόσο η Χίος όσο και το Ληξούρι της Κεφαλληνίας ήσαν ενετοκρατούμενες περιοχές (οι αποικίες της Ultramarina ή Oltre Mar όπως τις αποκαλούσαν οι ενετοί), οι Άγγλοι πού συμπεριέλαβαν τον Πυλαρινό και τον Τιμόνη σαν μέλη του βασιλικού κολλεγίου του Λονδίνου στα 1715, τους χαρακτηρίζουν ακόμα και σήμερα άστοχα και λανθασμένα ως ''ενετούς'' ή ''ιταλούς'' στη διεθνή βιβλιογραφία, ενώ τόσο οι ενετοί όσο και οι Ιταλοί δεν αμφισβήτησαν ποτέ την ελληνκότητά τους!

Η αλλοίωση της ιστορίας συνεπώς είναι πανεύκολη όταν επικρατεί άγνοια της ελληνικής ιστορίας στις πλατειές μάζες του λαού ή ηθελημένα ή παραπληροφόρηση και κατευθυνόμενα συμφέροντα αποσκοπούν στη παραπλάνηση απόκρυψη ή και διαστρέβλωση της πνευματικής κληρονομιάς. Δίχως κεφάλι ένας λαός χάνεται από το χάρτη!

http://hellenicrevenge.blogspot.com/2011/02/blog-post_7766.html

Η νέα ελληνική μετανάστευση

Του ΝΑΠΟΛΕΟΝΤΟΣ ΜΑΡΑΒΕΓΙΑ Καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών.

nmarav@pspa.uoa.gr

Η χώρα μας υπήρξε χώρα μεταναστών. Πριν από το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και κυρίως στις δεκαετίες 1950 και 1960, μετανάστευσαν εκατοντάδες χιλιάδες Ελληνες σε πολλές χώρες. Αυτή η μετανάστευση αφορούσε νέους ανθρώπους ανειδίκευτους, από αγροτικές κυρίως περιοχές.

Η μετανάστευση αυτή οδήγησε στην ερήμωση της υπαίθρου. Από πολλούς, όμως, θεωρήθηκε «ευλογία», γιατί απέτρεψε την κοινωνική αναταραχή που θα προκαλούσε η μαζική ανεργία, ενώ το εισρέον μεταναστευτικό συνάλλαγμα ήταν μια λύση για την κάλυψη του χρόνιου εμπορικού ελλείμματος της χώρας. Επίσης, ένα σημαντικό μέρος του συναλλάγματος μετατρεπόταν σε επενδύσεις, κυρίως σε κατοικίες, τροφοδοτώντας έτσι, την άνθηση της κατασκευαστικής δραστηριότητας σε ολόκληρη την περίοδο της μεταπολεμικής «ανάπτυξης» της χώρας. Τέλος, οι έλληνες μετανάστες αποκτούσαν δεξιότητες στις χώρες υποδοχής και όταν επέστρεφαν, ήταν χρησιμότεροι στην ελληνική οικονομία από τους ανειδίκευτους εργάτες, οι οποίοι εγκατέλειπαν μαζικά την ελληνική ύπαιθρο, κυρίως προς την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη, στις πρώτες μεταπολεμικές δεκαετίες.
Το ισοζύγιο της μεταναστευτικής κίνησης ανατράπηκε στα μέσα της δεκαετίας του '70. Παράλληλα, μειώθηκε και η εσωτερική μετανάστευση από την ύπαιθρο προς τα μεγάλα αστικά κέντρα. Στη διάρκεια της δεκαετίας του 1980, ο συνδυασμός της γενναιοδωρίας της Κοινής Αγροτικής Πολιτικής και της «χαλαρής» δημοσιονομικής διαχείρισης των κυβερνήσεων του ΠΑΣΟΚ άλλαξε το πρόσωπο της ελληνικής υπαίθρου και περιόρισε ακόμη περισσότερο την έξοδο από τις αγροτικές περιοχές είτε προς την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη, είτε προς το εξωτερικό.
Από τις αρχές της δεκαετίας του '90, μετά την πτώση του υπαρκτού σοσιαλισμού, η Ελλάδα έγινε πλέον χώρα υποδοχής μεταναστών, κυρίως από τα Βαλκάνια, ενώ στη συνέχεια, η χαλαρή μεταναστευτική πολιτική και η θέση της χώρας μας ως πύλης προς τη Δύση, οδήγησαν σε είσοδο μεταναστών κυρίως από ασιατικές χώρες, σε αριθμούς που δεν έχουν προηγούμενο σε άλλη ευρωπαϊκή χώρα.
Σήμερα, η κατάσταση έχει αλλάξει ριζικά. Η προϊούσα οικονομική δυσπραγία από το 2009 και μετά, οδηγεί όλο και περισσότερους νέους Ελληνες να αναζητούν και πάλι εργασία στο εξωτερικό. Μόνο που τώρα αυτοί οι νέοι δεν είναι ανειδίκευτοι, αλλά αντίθετα κυρίως επιστήμονες με γνώσεις και δεξιότητες, που όλο και περισσότερο δεν μπορούν να απασχοληθούν στην ελληνική οικονομία. Πρόκειται για μια νέα μετανάστευση, η οποία όχι μόνο δεν προσφέρει τίποτα στη χώρα μας, αλλά αντίθετα την αποστερεί από το πιο ταλαντούχο και εκπαιδευμένο ανθρώπινο δυναμικό. Μια ματιά στα ποσοστά ανεργίας των νέων επιστημόνων, όχι μόνο των θεωρητικών, αλλά και των θετικών και τεχνολογικών επιστημών, δείχνει το μέγεθος του προβλήματος της αξιοποίησης του ανθρώπινου κεφαλαίου στη χώρα μας, για το «σχηματισμό» (εκπαίδευση) του οποίου έχουν δαπανηθεί τεράστια ποσά.
Δεν πρόκειται μόνο για προσωπικά «δράματα» των νέων, οι οποίοι δεν έχουν επαγγελματική προοπτική στην πατρίδα τους, ύστερα από πολύχρονες και πανάκριβες, συχνά και μεταπτυχιακές, σπουδές, αλλά για μέγα εθνικό δράμα με ανυπολόγιστες συνέπειες για την ανάπτυξη της ελληνικής οικονομίας, η οποία απασχολεί ανειδίκευτους εργάτες, αλλά αδυνατεί να απασχολήσει νέους εξειδικευμένους επιστήμονες, προς όφελος προφανώς των χωρών στις οποίες αναγκαστικά μεταναστεύουν. Σ' αυτές τις συνθήκες, η εφαρμογή του περιορισμού των προσλήψεων υψηλών προσόντων νέου διδακτικού και ερευνητικού προσωπικού στα ΑΕΙ (1 πρόσληψη προς 5 αποχωρήσεις) επαυξάνει την ολέθρια για το μέλλον της χώρας μας νέα ελληνική μετανάστευση.
http://www.enet.gr/?i=arthra-sthles.el.home&id=248610

Το Κυλώνειον Άγος: η πρώτη καταπάτηση ασύλου στην ιστορία. Τι σημαίνει η φράση;

Προστέθηκε από 24grammata

24grammata.com/ αρχαιότητα/ από τη ζωή των λέξεων
Στις μέρες μας, η έκφραση «Κυλώνειο άγος» χρησιμοποιείται για κάθε πράξη που μπορεί να επισύρει ντροπή σε πόλη ή κράτος. Ιστορικά προσδιορίζει τη σφαγή όσων είχαν καταφύγει στο ιερό της Ακρόπολης, όπου υπήρχε άσυλο, και εξ αιτίας αυτού του ανοσιουργήματος μία  κατάρα έπληξε για χρόνια την Αθήνα.
Το Κυλώνειον Άγος, 632 π.Χ.
Ο Κύλων, ένας Ευπατρίδης και Ολυμπιονίκης του διαύλου το 640 π.Χ., προσπάθησε να καταλάβει την πόλη των Αθηνών και να γίνει τύραννος. Ο Κύλων είχε ζητήσει χρησμό από το μαντείο των Δελφών και έλαβε την απάντηση, ότι θα έπρεπε να καταλάβει την Ακρόπολη των Αθηνών κατά την διάρκεια των εορτασμών του Διός. Παίρνοντας ένα απόσπασμα στρατού από τον πεθερό του, Θεαγένη τύραννο των Μεγάρων και βοηθούμενος από Αθηναίους φίλους του, κατέλαβε την Ακρόπολη, κατά την διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων. Όταν οι Αθηναίοι έμαθαν τα γεγονότα, περικύκλωσαν την Ακρόπολη. Ο Κύλων και ο αδελφός του κατόρθωσαν να δραπετεύσουν, αλλά οι υπόλοιποι εξουθενωμένοι από την πείνα, ζήτησαν άσυλο στο ιερό της Αθηνάς, στην Ακρόπολη. Οι Αθηναίοι τους υποσχέθηκαν μια δίκαιη δίκη, εάν παρεδίδοντο. Οι πολιορκημένοι δύσπιστοι, έδεσαν ένα σχοινί στο ιερό για να ευρίσκονται σε επαφή και βγήκαν έξω κρατώντας το. Όταν το σχοινί κόπηκε, σχεδόν όλοι σφαγιάστηκαν, στην περιφέρεια του Ευμενίδη, κοντά στην είσοδο της Ακροπόλεως. Αυτό το ανίερο γεγονός ονομάσθηκε “Κυλώνειον Άγος” .
Ένας πολεμιστής ζωγραφισμένος σε πλάκα. Το όνομα του ήταν Μεγακλής ο καλός, (πιθανόν της οικογένειας των Αλκμαιονίδων) αντικαταστίθηκε με το όνομα Γλαυκύτης. 510-500 π.Χ. Τον Άρχοντα των Αθηναίων, Μεγακλή, από την οικογένεια των Αλκμεωνίδων και τους βοηθούς του, που πήραν μέρος στην σφαγή, οι Αθηναίοι τους καταράστηκαν και τους απέφευγαν. Όταν έπεσαν επιδημίες  στην Αθήνα, ο Μεγακλής και οι προσωπικοί του βοηθοί, αυτοί που ζούσαν ακόμη εκείνο τον καιρό, μετά από υποκίνηση του Σόλωνα (597 π.Χ.), πέρασαν από δίκη, κρίθηκαν ένοχοι και εξορίστηκαν ισόβια από την Αττική.
Η εξορία όμως των Αλκμεωνίδων δεν απολύτρωσε τους   Αθηναίους από τις συμφορές και τους φόβους και έτσι προσκάλεσαν τον σοφό Επιμενίδη από την Κρήτη, να εξαγνίσει την πόλη από την ενοχή της. Ο Επιμενίδης επισκέφθηκε την Αθήνα το 596 π.Χ., και αφού έκανε θυσίες και ιεροτελεστίες, κατόρθωσε να εξαγνίσει την πόλη, βάζοντας τέλος στον λοιμό. Οι Αθηναίοι σε ανταπόδοση του πρόσφεραν ένα τάλαντο, αλλά ο Επιμενίδης δέχθηκε μόνο ένα κλωνάρι από το ιερό δένδρο της ελιάς, στην Ακρόπολη.www.sikyon.com
24γράμματα – Ηλεκτρονικό Περιοδικό: Γλώσσα – Ιστορία – Πολιτισμός

ΡΙΤΑ ΤΣΙΝΤΙΛΗ - ΒΛΗΣΜΑ ΕΙΚΟΝΕΣ ΜΕΣ ΑΠ' ΤΟ ΧΡΟΝΟ: ΙΘΑΚΗ - ΟΙΚΟΥΜΕΝΗ - ΑΠΕΡΑΝΤΟΣΥΝΗ

Κάποιος ποιητής είπε ότι η κοινωνία έχει ανάγκη τους ποιητές, κι ακόμη πως
κοινωνία χωρίς ποιητές μοιάζει με ουρανό χωρίς αστέρια. Ο δικός μας
επτανησιακός ουρανός ευτύχισε να έχει πολλά αστέρια. Στο βιβλίο αυτό λάμπει
η Ιθάκη. Κάθε κεφάλαιο, κάθε σελίδα του καταυγάζει φως. Η συγγραφέας Ρίτα
Τσιντίλη - Βλησμά έχει ασχοληθεί με όλα τα είδη του λόγου. Χρονογράφημα,
πεζογραφία, λαογραφία, ποίηση, ιστορικά κ.λ.π. Έχει βαθιά γνώση των θεμάτων
της Ιστορίας με την οποία καταπιάνεται και των ιστορικών προσώπων που
περιγράφει. Όμως ο λόγος της είναι ποιητικός, κι όταν ακόμη γράφει
πεζογράφημα. Άλλωστε η ίδια λέει: «Η ποίηση κυριαρχεί στη ζωή μου».
Διαβάζοντας τα έργα της πεζά και ποιητικά διαπιστώνουμε πως έχει
συνειδητοποιήσει το ρόλο της για τις ευθύνες της απέναντι στην κοινωνία και
την ιστορία. Σ' αυτό συντελεί ιδιαίτερα το γεγονός ότι λειτουργεί σ' ένα
έντονα ιστορικό χώρο όπως είναι τα Επτάνησα.
Τη Ρ. Τ. Βλησμά γνωρίζω πάνω από τριάντα πέντε χρόνια. Έχω συνεργασθεί και
με συνδέει μεγάλη φιλία μαζί της. Όλα αυτά τα χρόνια παρακολουθώ τη δράση
της σε όλα τα δρώμενα στον επτανησιακό και ευρύτερο Ελληνικό χώρο. Νοιώθω
τιμή και υπερηφάνεια για τη φιλία μου αυτή.
Η Ρ. Τ. Βλησμά αντλεί τη δύναμή της από την Ιθάκη. Αυτή είναι η αρχή και το
τέλος. Όπως έχει πει και η ίδια: «Απέραντα. πιστεύω ότι δεν υπάρχει στιγμή
στη ζωή μου και είμαι απόλυτα ειλικρινής, ότι η Ιθάκη είναι ο άλλος εαυτός,
την πιστεύω σαν χώμα, σαν γη, σαν πρώτες εικόνες που αντίκρισα, αλλά και σαν
παρελθόν, σαν ιστορία, σαν άνθρωπος που αγαπώ και μ' αγάπησαν». Αυτό μου
θυμίζει τον Ν. Καζαντζάκη που γράφει στο έργο του «Αναφορά στον Γκρέκο», πως
κρατούσε πάντα μαζί του ένα σβώλο Κρητικό χώμα και σε όλες τις περιπλανήσεις
του και τις μεγάλες αγωνίες του το έσφιγγε μέσα στη φούχτα του κι έπαιρνε
δύναμη.
Στο έργο αυτό περιλαμβάνονται και θέματα με τα οποία κατά καιρούς έχει
ασχοληθεί. Αυτά καταδεικνύουν τον ανηφορικό δρόμο που ακολούθησε. Με τα
κείμενά της ξεφεύγει από την Ιθάκη και τα μονοπάτια του Νήριτου,
εκτινάσσεται και απλώνεται. Περπατάει στις κορυφές. Πιασμένη χέρι, χέρι και
με συντροφιά τον Παλαμά, Σικελιανό, Σλήμαν και άλλους κορυφαίους δημιουργούς
θα περάσει από το «Μαρμάρινο λόγο» τον Παρθενώνα, όπως τον αποκαλεί ο
Καζαντζάκης και θα διατρέξει όλη την Ελλάδα. Με οδηγό τον οικουμενικό Ν.
Καζαντζάκη θα περάσει στην οικουμένη ενώ με τον Τσε Γκεβάρα όλη την
ανθρωπότητα. Με τον Μαγιακόφσκυ θα ανέβει πολύ ψηλά και θα γνωρίσει την
μεγαλοσύνη και την απεραντοσύνη του υλικού και πνευματικού κόσμου. Στο ίδιο
πνεύμα κινείται και με τις άλλες κορυφαίες προσωπικότητες που
περιλαμβάνονται στο έργο της, όπως το Λεκατσά, τον Καββαδία, τον Ρίτσο και
τους λοιπούς, όπως και στα θέματα της ειρήνης, της ελευθερίας και άλλες
αξίες που την απασχολούν.
Η Ρ. Τσιντίλη - Βλησμά έχει ακόμη το χάρισμα να σχεδιάζει τους ανθρώπους που
περιγράφει σε έκφραση χαρακτηριστική της προσωπικότητάς τους και να τους
απεικονίζει εικαστικά. Τέτοια σχέδια υπάρχουν και στο βιβλίο.
Η Ρ. Τ. Βλησμά με το πλούσιο έργο της, μέρος του οποίου περιλαμβάνεται στο
βιβλίο αυτό, αλλά και με την ωραία παρουσία της, την πνευματική μόρφωση,
ψυχική καλλιέργεια και ευγένειά της, τιμά την Ιθάκη, την Ελλάδα, τον Κόσμο.
ΔΙΟΝΥΣΗΣ Κ. ΚΟΥΓΙΑΝΟΣ
Πολιτικός Μηχ/κος
Τ. Πρόεδρος της Αδελφότητας Κεφαλλήνων & Ιθάκης στον Πειραιά. 

Ψηφιακές Εκδόσεις «ΩΚΥΑΛΟΣ»
ΙΘΑΚΗ 2011
ISBN:  978-960-99568-1-9
Ηλεκτρονική σχεδίαση - Εκτύπωση - Βιβλιοδεσία: 
«ΩΚΥΑΛΟΣ» Ψηφιακές εκδόσεις - Εκτυπώσεις, Γραφικές Τέχνες 
ΤΗΛ. ΚΑΡΑΒΙΑΣ - ΠΗΝ. ΜΑΡΟΥΛΗ Ο.Ε.
Βαθύ Ιθάκης, Τηλ. & fax: 26740 33143
www.okialos-ithaca.gr, email: okialos1@otenet.gr